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历史书籍心得6篇

真实的心得体会是文字的灵魂,也是读者共鸣的桥梁,通过心得是可以看出我们平时的工作和学习态度的,所以我们写的时候一定要认真对待,以下是二十范文网小编精心为您推荐的历史书籍心得6篇,供大家参考。

历史书籍心得6篇

历史书籍心得篇1

据说,宋朝宰相王安石中年丧妻,后续一妾名叫姣娘,年方十八,长得闭月羞花,琴棋书画无所不通。婚后,王安石身为宰相,整日忙碌常不回家。姣娘正值妙龄,独居空房,便跟府里年轻仆人私下偷情。王安石有所耳闻,便使一计,谎称上朝,却悄然藏匿家中,入夜潜藏在卧室外,果然听见姣娘与仆人床上调情,气得他火冒三丈,欲砸门捉奸,但他转念一想,自己当朝堂堂宰相,为爱妾如此动怒实在犯不上,便转身即走。不料,没留神撞上院中的大树,抬头见树上有个老鸹窝,他灵机一动,随手抄起一根竹竿,捅窝几下,老鸹惊叫而飞,屋中仆人闻声跳后窗而逃。而后,王安石佯装无事。

一晃到了中秋节,王安石邀姣娘花前赏月。酒过三巡,他即席吟诗一首:“日出东来还转东,乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着棉蚕睡,撇下干姜门外听。”不用细说,才女姣娘已品出诗中寓意,知道自己与仆人偷情一事败露,顿感无地自容。她灵机一动,跪在王安石面前,也吟诗一首:“日出东来转正南,你说这话够一年。大人莫见小人怪,宰相肚里能撑船。”王安石细想,自己年已花甲,姣娘正值豆蔻年华,偷情之事可以理解,还是来个两全其美吧。时过中秋,王安石赠给姣娘白银千两,让她与那仆人成亲,远走他乡。

历史书籍心得篇2

课堂是我们教育的主阵地,教师在课堂中实施着传道、授业、解惑的工作,聆听着来自学生不同心灵的话语,处理着教学过程中发生了的或即将要发生的矛盾。尽管我们精心准备,但从“透视课堂的角度”和“理想教育的角度”来审视我们的课堂教学,我们的课堂也有很多值得改进和提高的地方。正所谓“当局者迷,旁观者清”,授课教师在授课过程中难免会出现一些问题,需要在今后的教学实践中加以改进和提高。读了《顿悟的艺术》一书,有以下几点体会。

一、摆正学生的位置

透视课堂,我们应将学生摆 “正”位置,学生是课堂的主人,是拥有鲜活生命的个体,拥有自己的独到见解,我们的教师是陪衬,是为学生的学习活动服务的。教师不应高高在上,而应和学生平等以待,用我们科学的头脑和父母的心肠来教育孩子,使课堂充满温情,充满灵性。我们要改造我们的课堂用语,在课堂上,要学会倾听学生的内在生命尊严,学会倾听学生的生命体验之音,学会倾听学生的思维创意。

二、真正的课堂评价

我从教近二十年,一直是这样听评课的:手里拿着一个听课本和一支笔,记录着授课教师的言行和课堂的教学环节,以及自己的感想和疑问;评课就是随便说点儿,主要是听领导和专家的点评。读了《顿悟的艺术》一书,觉得以前是对评价功能的窄化和伤害。真正的评价,要做到丰富多彩,要做到有的放矢,要做到具体明确,要做到虚怀若谷。真正的评价,应该是心心相印、惺惺相惜的共鸣。真正的评价,其内蕴里有着设身处地的理解,将心比心的睿智、感同身受的体恤。美好的评价方式是对于心灵困境的理解,对于思维困惑的引导,对于学生生命感受的回应,充满着以心契心的温情与暖意。

三、智者问得巧

课堂提问是教学中的一种主要形式,是教师们经常运用的教学手段,是教学目标达成的主要途径,是重、难点的突破口,是学生发展的关键,是“有效教学的核心”。但目前的课堂提问还存在一些问题,如问题难度控制不当,提问重思维结果的多,重思维过程的少。教学提问中有的顾此失彼,有的缺少逻辑,者的没有智性,有的缺乏主体,因此提高课堂提问的质量显得相当重要。智者问得巧,高明之处在于是否问得智、问得恰到好处。

四、逐步提升观察能力

课堂观察是教师成长中很重要的一个途径,是教师迅速成长的有效途径。经经常听课并立足于某个观察点来观察授课者的教学思路、解决问题的方法,有利于提高自身教学水平和教学质量。有效的课堂观察是基于教师自身的实践水平和教学思想之上的,只有思想意识到,思考才能深刻,行为才能改进。尽管开始我们可能有困难,但随着理论知识与实践知识的不断丰富,我想每个人都会得到提高的

历史书籍心得篇3

其实先前对这本书我了解并不是很多。只是知道作者黄仁宇先生经历不凡。我想在读一读中国历史的初衷,所以就动了心翻看这本书,刚开始看的时候,也确实觉得有点宽泛、不得要领的感觉,不过还好,坚持就是胜利,花了一段时间继续读下去欲有一种与从不同的感受:很新鲜,令人耳目一新。第一次感觉到读史的趣味。

作者以其宏阔的视野,独到的见解来解析中国历史。这所以把它称为"中国大历史",是因为中国在过去的150年内经过人类历史上规模最大的一次革命,从一个闭关自守中世纪的国家蜕变成为一个社会主义现代化国家,影响到13亿中国人口的思想信仰、婚姻教育与衣食住行文章。本书从技术的角度分析中国历史的进程,不是从道德的角度检讨历史,它着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容,以及是何契机使其在中国土地上落脚。

黄仁宇先生在历史学中展示出来的眼光无疑是值得钦佩的。在本书中他以地理条件来发展历史,尤其不同于传统历史书写方法,将历史事件以宏观的角度、综合条理,使读者随之眼界开阔,纵横千年。特别是在本书起首,作者由中国历史的发源地来推展引领全文,而非一向认定的以年代来划分,让人了解围绕着地理发生的历史情景,对于历史的演化,更能产生具体而清晰的概念。

首先,应当说作者是非常专业的。黄仁宇先生这部书以短短的二十余万字的篇幅,勾画了整个中国历史长达数千年的全貌,实在需要很强的取舍功夫。但是,他不是以其短,或未能对于历史的人与事件细细地加以描述来显示其大历史的特点的。大历史之所以为"大"历史的理由在于,作者一改以往中国历史学家的着述历程,不以史料的堆砌为着述的目的,也不以单一历史事件的描述为着作的主要关注点,更不以对接近作者时代的历史大事的欢呼喝彩为能事。他是以一种全新的手法,从长远的社会、经济、财政、社会思想、官僚制度、地理环境等多种视角来观察中国历史的脉动。在历史的图景中为我们描绘出了历朝历代的大政治,大财政,大文化,大军事,大法令,而这些都是我们历朝历代兴衰的根本所在。在着作的意图上,作者先确立起一个大意向,利用归纳法将现有的史料高度的压缩,构成一个简明而又前后连贯的纲领。在文字中,他还加了很多与欧美历史的比较,然后去做进一步的研究。可见这种大历史的着述方式,注重的是对历史宏观线条的勾画,注重的是历史本身相沿成型的状态描述,并且是在区域历史的相互比较中凸现其历史特质。因此,我们不必要将历史读作资治通鉴,不必要将历史认作弘扬某种道德理念的工具。跳出历史的价值旋流,满足今天人们对历史的好奇心。同时也能够在其中给我们更多的借鉴。

其次,作者是有趣的,之所以说他有趣?是因为在这本书中,有很多非常形象的比喻。比如他认为明朝是内向的;整个华夏古代史,就像是一部完整的农业文明;16世纪末的中国就像玉制的装饰品,表面光鲜但内在异常脆弱。纷繁错综的社会现实,经他这么一说,就清晰而简单了。

第三,作者是相当理性的。他没有落于俗套,保持了自己的独立思考。在一般的历史评价中,显得更有新意和见解。他认为国家的法纪堪为根本,法纪废弛,则变乱陡生。所以,在他写的这本大历史中,他不是在讲故事,而是在文字中穿插了政治经济学的知识做深入分析,是可以为我们提供治国的借鉴的。历史是不断前进的,但变乱,分裂乃至亡国的原因往往都是一样的。这些道理对当今企业管理也同样适用。企业若想生存,就必须要有一套严格的财务管理体系,不能糊涂;规章制度的健全与执行力的好坏更是关系到企业能否持续健康的展和在发展中能否保持竞争优势的关键。

?中国大历史》仍然保持着黄仁宇先生一贯的"大历史"观点;从小件看大道理,从长远的社会、经济结构观查历史的脉动;从中西的比较提示中国历史的特殊问题;注重人物与时势的交互作用、理念与制度的差距、行政技术与经济组织的冲突,以及上层结构与下层结构的分合。看了黄仁宇先生的书,就再接受一次历史的教育,他的书不同于我在以往教科书上学到的,令人受益非浅,他不会以一种民族狭隘的心理去看待中国历史上所发生的事件,而是将中国的历史放在一个庞大的历史背景下来探讨,或者放在西方观点下来评价。作者一直在西方研究我们自己,因此它能更用接近西方的方式和观点来思考我们自己的问题,这也许就是这本书不同于传统历史书籍的原因所在。

这种方式对于我们读者来说是新颖的,这当然与作者的人生阅历有着很大的关系,作者早期就读于南开,然后随"国军"入缅作战,抗战胜利后曾在东北参与过短时"内战",而后就读于美国的一个陆军参谋大学,最终选择了他终生的事业:历史。作为处于具体历史情境的治史者,所面对的毕竟不是冷冰冰的科学模型,而是还在续写着某种历史主题的真实生活。他直接牵扯着我们的神经,连接着我们的血肉。所以,黄仁宇先生的文字里不但有着很浓厚的传统气息,而且散发出很多西方的味道。除了能够学习历史知识之外,黄仁宇先生以另一种角度解读历史问题的思维方式和深入细致的研究方式都是值得我们学习的地方。

历史不是偶然的,每一次历史转向的背后,都是政治、社会等诸多因素相互交融的结果。历史是需要客观评价的,这点对于历史学家来说尤难做到,因为作者在叙述的过程中或多或少会添加自己的主观成分,但是当你读了这篇书以后你就会有一种异样的感觉。生动,形象,打破了以往教科书式的罗列,将历史又一次展现在我们面前,对今日的现实有着很好的借鉴意义。相对于今,当代的许多重要事件,在宏观历史来看都显得微不足道。如果将视野拉开,许多历史上经历之事在今日仍然存在或发生。尤其是中国人的政治、官僚体然依然存在,读古验今、令人惊诧。

?中国大历史》成功之处是作者把专业的历史知识写成了趣味读物,却又蕴含历史沉重感与深刻的历史的反思。特别是书中对当今社会的预言的兑现让我们佩服不已。由此也实现了历史的最根本目的:以史鉴今。《中国大历史》对我的影响力还体现在另外一方面,王朝的盛衰,如同人生的轮回,如果把自己置身于"人生大历史"中来看,最大的收获便是领悟在历史的洪流中,每个人的生命极为渺小,因此对于生活中的许多纷扰,片刻的痛苦与偶尔的得失又算得了什么呢?也许我们可以以一种更加宽容的心态去面对人生、笑看人生。人生过后是否应该留下点什么,如同王朝在历史上划过的痕迹。

历史书籍心得篇4

今天我读了《史记》里的虞舜的故事,被虞舜的精神感动。书中为我们讲了一个孝敬父母、宽厚仁爱的虞舜。虞舜有一个糊涂透顶的父亲、一个撒谎无事生非的继母和一个奸诈贪婪的弟弟。他的父母和弟弟一心想害死他,一次他们让虞舜去修理仓库,然后他们在仓库四周防火,想把虞舜烧死,这样他们就能得到虞舜的金银珠宝,不料虞舜却全身而退,毫发未损。他们一计不成又生一计,让虞舜去挖井,当虞舜挖到深处时,他们便拿起工具开始填井,不料虞舜早在这之前已经另开出一个出口通向地面。但在这样的家庭环境下,他并没有变成一个阴险小人,却成为了一个爱护子女、亲近兄弟、孝敬父母的人。

我们应该学习虞舜的精神,在生活中要爱护子女、亲近兄弟、孝敬父母,并且能宽容别人,而不是斤斤计较、以牙还牙、以暴制暴。

历史书籍心得篇5

好久没有看历史书了,收到一慕寄过来的黄仁宇的中国大历史,人物多,事件多,一概而过,读得迷迷糊糊,好吃力。在作者的大历史视野里,知道朝代更迭发展,繁荣兴衰。

从中国大环境与中央集权制度大概括知道中国大历史。

作者首先从地理大环境开始探索中国历史文化源头,中国历史受地理条件的因果关系极深。易于耕种的纤细黄土,能带来丰沛雨量的季候风和时而温润大地、时而泛滥成灾的黄河,这些因素将中原地区紧紧相连,在这些因素下,诞生游牧民族侵犯边界与秦始皇大一统权威,产生农村组织与儒家思想的崇高情感关系。

中央集权体制贯穿中国历史。秦始皇不待社会多元化,先已构成中央集权体制。汉武帝奠下中央集权官僚体制运作的理论和方法,“罢黜百家,独尊儒术”意识形态的立场。唐初中央对地方的控制日渐削弱,李世民的典章制度,武则天的革命,暴露了靠专制君主而弥补地方组织不足的悲剧。宋代藩镇割据,游牧民族挑战,赵匡胤使之构成一种中央集权的官僚政治,中央集权措施施行得轻快又彻底。明清中央集权高度集中,发展达到顶峰,朝廷的主动权由君主转向百官臣僚。朝代循环与长期停滞,新旧体制不衔接中国两千多年帝制弊端显露。辛亥革命推翻推翻清朝统治,结束中国两千多年封建君主制度。

君主时代的一贯方针,一脉相承,施政缺乏纵深,重意识形态而轻技术,缺乏应变能力。

还在继续看,这庞大的“潜水艇夹心面包”

历史书籍心得篇6

以前没有阅读过《史记》时,也曾听老师说起过,每次提起这本书,老师们就大赞特赞,说这本书是史学界宝典,鲁迅先生不是也说过《史记》是“史家之绝唱,无韵之离骚”,读中国历史不能不读《史记》。在进入大学学习历史专业后,读史记也成为我们首要并且必须的任务。读了《史记》,能领悟到司马迁那深厚的语言文字功底,作为史学家的严谨和丰富的想象力,我深深的喜欢上了《史记》,如果没有它,那么秦汉以前的历史研究会是多么苍白无力!感谢司马迁,为后人留下一笔宝贵财富。

?史记》是一部历史巨著,他博采众家之长,对每一事物都详加记叙,从不含糊其辞,从中可以看出司马迁的严谨:我们可以仔细猜测们个人的性格:执法严明的商鞅,雄才大略的秦始皇,阴谋诡计的赵高,善于用人的刘邦,英雄气概的项羽,聪明而又冷血的太后,运筹帷幄决胜、千里之外的张良,这一个个鲜明的人物都是历史上真真正正存在过,被司马迁还原的人物。从《史记》中我深深的被项羽打动,记得那个从小就怀有远大理想,谓其叔“彼可取而代也”的项羽,记得那个夜晚,饮帐中悲歌慷慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝”的项羽,记得那个垓下被围,渡至阴陵,但是仍以寡敌众、不服天命的项羽。李清照曾这样评价项羽“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”如果项羽过了江东就不是项羽了,他就是这样一个顶天立地的男子汉,这是他的英雄本色,而这个项羽就是《史记》刻画出来的,尽管别的书中有关于项羽的事迹,但这一切都是从《史记》中衍生出来的,怎能让我不爱《史记》?

?史记》还是一本文学巨著,不同于《离骚》,有华丽的辞藻和浪漫的想象,史记以其朴实的文字和适当的联想,将一个个历史故事向我们娓娓道来,描绘了一个个栩栩如生的人物,从史记中我深深的被项羽打动,我们也可看出司马迁个人的信仰,那就是:所有中华儿女都是炎黄子孙,来自同一个祖先,这结合当时的社会背景可找出原因,司马迁所处时代是汉朝大一统,继续通过思想统一巩固政治统一,思想统一是巩固统一的法宝。由此可知,任何时代独具有阶级性,而所有的文学史学都是社会状况的反应,《史记》是汉王朝的一面镜子,从中可看出汉朝的历史。

毫无疑问,《史记》也有缺陷,尽管是一部大作,具有相当大的文学价值,但也有一些缺陷。首先是在记录上的局限,有一些记载有问题,以致后人怀疑《史记》的真实性,但是我想说“任何作品都是应时代的要求产生的,都有依据,实际尽管有缺陷,不能全盘否定,只能是仁者,见人智者见者。

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