优秀的作文不仅要有深刻的内容，还要有优美的语言，作文是我们与世界对话的一种方式，下面是二十范文网小编为您分享的中国赞作文600字作文优质6篇，感谢您的参阅。
中国赞作文600字作文篇1
?舌尖上的中国》是一档非常好的美食节目，当然我也不会放过这本书。我不仅是被，书中的美食所吸引，更多的是从美食中体会到人生百态。
“家生命开始的地方，人的一生都走在回家的路上，在同一屋檐下，他们生火做饭，用食物凝聚家庭，慰籍家人。平淡无奇的'锅碗瓢盆里，盛满了中国式的人生，更折射出中国式伦理。人们成长，相爱，别离，团聚。家常美味，也是人生百味。”是啊人们的成长相爱别离是啊，人们的成长，相爱，别离，团聚常常被凝聚在美食之中。一道平淡无奇的家常菜往往会成为味觉的种子深深的埋在你的记忆里，久久不能忘怀。当你怀念故乡时，家的味道也会让你感受到家的温暖。
在《家常》这一个章节中，我印象最深的就是红烧肉，它不仅会给我们带来一场视觉味觉与嗅觉的盛宴，还会让我们感受到一家人最淳朴的爱。
主人公紫玉的家庭并不富裕，母女俩，租住在学校附近，他们居住在15平方米的小屋里，没有独立卫生间，四户合用厨房，但房租便宜，这就是他们的家。
我发现一个看似奇怪的问题，在这样一个章节里，有许多内容，其实与红烧肉并没有关系，和总是与食物本身不一样，偷偷在告诉我们什么。比如“五年来，父亲从没有来过上海。”我在这里会感受到，父亲争取每分每秒挣钱，想让紫玉过上更好的生活，表达出了无私的父爱。“五厘米厚的笔记已是第四本，女儿的专业课，妈妈从未缺席过。”妈妈记得如此细致的笔记，代表着他对女儿的期望，也代表着细腻入微的母爱。这样普通的红烧肉，凝聚了一家人的爱，我们家也是如此。
时间很快过去了，哥哥越来越大，已经不怎么爱说话了，每次回家爸爸妈妈都会准备丰盛菜品。也只有聚在餐桌上时，冷漠的哥哥才会找回一点热情，家里也会找回更多的温暖。
就像书中告诉我们的：“总有一种味道，在舌尖上提醒着我们，认清明天的去向，不忘昨日的来处。”
中国赞作文600字作文篇2
常听爷爷说，他们以前做饭都是烧火做，既费时费力，又不安全。每次做饭都需要先把添上水的锅放在炉上，用火柴把柴点燃扔进炉下面的坑中，还要不停的用扇子扇火，好让火燃得更快一些可是越扇烟就越多，弄得满屋都乌烟瘴气，呛得人直咳嗽，甚至喘不过气来。尽管这样，还要坚持做。当饭菜做好时，锅底也被熏得黑呼呼的，做出来的饭菜还有一股焦味，但是为了填饱肚子，也只能这样了。
后来，人们在地下开发了煤。于是，人们就用煤炭生火做饭，每次做饭只需要把炉上的盖打开，把添上水的锅放在上面，在旁边等水开后，把准备好的食物放进去煮就可以了，比以前烧火做饭方便多了。不久，人类又用聪明才智，把煤做成了圆柱体，中间有许多圆柱体小孔，人们把它叫做“煤球”。煤球和煤一样，都给人类带来了方便，但是他们也把危险带到了人们身边。当人们把煤或煤球放到炉中一小会儿，就会有一股煤气味，人们长时间闻这种气味，就会头昏脑涨，还有人因煤气中毒而死亡。
现在，在科学家的研究下，人类有发明了一种先进的做饭工具———电磁炉。它干净方便，只需插上电源，一按开关就可以开始做饭了，而且火力还可以调换，但它也有美中不足的地方，就是功能不多，和它一样先进的做饭工具———天然气用起来和电磁炉一样方便，但它还可以在冬天时取暖，唯一的缺点就是不能让小孩碰，如果小孩不小心碰到了火，一定会把手烫伤的。
这短短的几年，人民的生活发生了这么大的变化，这些都离不开人类的聪明才智。我们作为新世纪的接班人，要学好科学知识，在不久的将来发明出更先进的工具，只有优点没有缺点的工具，为人类造福。
中国赞作文600字作文篇3
读了费先生的《乡土中国》，我深有感触。一方面，我的童年和学生时代几乎都是在乡土或者类似于乡土的环境中度过的，所以我就是一个地道的乡土中人；另一方面，这本书写于20世纪40年代末，到此刻已有60多年的时间跨度了，而这60年来，中国取得了辉煌的成就，中国社会发生了翻天覆地的变化。中国的乡土此刻怎样样了？中国是不是还是一个乡土中国？费先生的乡土理论是不是还适应此刻的中国？这些问题都让我充满了兴趣。
在我看来，本书开头应当是注重写中国的乡土，后面多转化为写乡土的中国。中国的乡土自有其特点，而中国也的确带有浓浓的乡土味。直到此刻，这种味道也还处处可闻。
中国此刻的乡土状况如何呢？我没有做过有用的调查，不敢妄语。官方的说法是人民生活水平不断提高，社会主义新农村建设步伐加快。这未免有失精细，我姑且以我的家乡为例吧，这情景对于我来说还是比较熟悉的，平时在村里，最有感触的便是孩子少了，减了不少热闹。村中的老人过世的也多了。让人不好意思的是许多村里的小孩竟也叫不上名来，不少新媳妇也不认识了，真有一点物是人非的感觉。每一天早晨都有幼儿园的车来，上初、高中的孩子也经常不回家，更别说大学生了，这就让长老权利的施行大打折扣。有一次，我们村长让我抄一份关于家庭收入的文件，其中确有十之二三的家庭以外出务工为主要的收入来源，成为农民工。以上所述也应当是大多数中国农村普遍存在的状况了，这当然与费先生所在的那个年代的乡村不一样了，然而虽然有这么多的变化，土地依然是村民最主要的生产资料，对于每一个乡土中人来说，土地是亲切的，在此基础上产生的人与人之间的关系也是密切的，所以乡土本色毕竟是维持住了。
说道文字下乡，其实是知识下乡，费先生说仅有等到乡土性的基层变化了，文字才能下乡。而今的社会变迁如此之大，以至于包括我在内的农村孩子都出来找知识了，同时，知识也在以前所未有的速度在乡下传播开来，手段多样化、快捷化，容量巨大以至于超出了村民的理解本事。比如有线电视的普及，当孩子们不在家的时候，大人们只看本省的几个常看的节目。
当我们把视线从乡下转移到整个中国社会，我们便会发现这的确是一个乡土的中国，费先生提到两个概念——团体格局和差序格局，谈到西方人的团体意识和他们那象征着团体的神，着重讨论了中国社会的乡土特性。我自我的看法是中国和西方在那个年代并没有在一个水平线上。中国还是一个半殖民地半封建社会，而西方却早已步入资本主义社会，早先以放牧为主的欧洲人进入资本主义礼貌，而后剧烈的社会变革彻底确立了团体格局，而中国一向已农经济为主，受儒家“克己复礼为仁”的封建思想影响数千年，在物质上的自我自足决定了意识上的自私，一味克己，埋头为自我的修养和前途而独自寒窗，闭门造车，悬梁刺股也须自我动手，很少有合作而取得的成果。孟子曰：“夫物之不齐，物之情也。”这句话道出了差异的客观存在性。克己的发展会导致差异，费先生的圈子理论可谓恰当，每个人周围都会构成一个圈子而不管你情愿不情愿，这大大小小的圈子以一个“己”为中心，这让我想到“找熟人”这个词。
大大小小的圈子就像一个个势力范围，有其众多的依附者，而圈子也难免重叠，于是人与人之间的关系就不可避免的复杂化，而这重叠区也是最繁忙的一处了。就拿我在开学时经历的申请贷款事件为例吧，许多事情是要排队来办的，但排不了多久就眼看着没有必要了，几个装模作样的人和那些有模有样的工作人员寒暄几句，工作的严肃立刻就荡然无存了，他们要办事也就成了。这真是谁的关系网大，谁才能够捕上鱼。其它人没有这种所谓的关系，又没有队可排，几次来都无功而返，怨怒不已。但也只能站在教育局门口没有目的地等，这也确实好笑，算得上是一种奇观了。也有一种现象是一个人突然失势，他的圈子遽然缩小，和别的圈子的联系断裂或者被圈进了其他更大的圈子，至于一段时间后没人理他，这也显得很正常了，这也许便是中国为什么经常有人抱怨世态炎凉的原因了吧。
随后费先生在家族和男女有别这两章里提到了两种文化模式——阿波罗式和浮士德式。根据我的理解，前者的文化特质是确定，而后者是运动，从于主流文化的应当是后者，但我却赞成前者的一些观点，像“宇宙的安排有一个完整的秩序。”虽然概念上的无知给了我很大的麻烦，但我始终是坚持一种观点的，即我认为未来首先是确定的，其次是可预测的。我认为时间和空间是“相对”的，物质及其运动真实存在，并创造了一切，时间和空间只是为了方便描述而定义出来的，是无所谓有无的。物质的运动是可知的，尽管这有很大的困难，但当这一合理真实存在时，未来就已经确定了。打个简单的比方，当你扔出一个苹果时，在那出手的一瞬，有初速度和抛射角，所以还没等苹果落地，你已经能够计算出它落在哪里了。同理，如果明白所有物质的运动状态，未来就可预知了。回过头来才明白扯很远了，然而也的确很趣味。我是同意费先生的许多观点的，中国家庭的一贯的单子的差序格局传统隔断了夫妇之间横向的联系，从母系社会到父系社会，劳动量和所劳动的重要性规定了劳动者的地位，男性日益占主导地位，男尊女卑的观念根深蒂固。这两个因素结合起来也就男女有别了。
和谐社会今年来是主流的理念。在文化方面，这首先需要道德与法律的和谐，恩威并重才能不失方寸。类似于费先生的人治与法治，法律是现代社会的一个重要标志，发挥着无可替代的作用，但乡土的中国的许多很好的传统也同样不可忽视，费先生说有时人治能够取得不治而治的效果，这对于法治来讲是很梦想的，也值得我们借鉴。而两者的和谐的确也是构建社会主义和谐社会的重要条件。
我也对费先生的“无讼”观点深有体会，随着社会的发展和法律知识的普及，“打官司”这一名词在乡下很受争议。我这儿刚好有三次亲身的经历能够很好的说明这一现象。大约在五六年以前，我家发生一次意外事故，和村里的另一家有关，但当时双方都没有研究诉诸法律，最终在村里几个有威望的老人的协调下私了，而我们两家至今也还都和气。另一件发生在大约二三年前，和我的一个亲戚有关，他们两家由于在采石场上的利益而发生争执，后果很严重，反复协调不得私了。最终争到法庭，我因一次偶然的机会去看了。我们方是有理的，在道德上有利于我们，但这种有利在法律上却不能坚持，于是双方争吵很激烈，这方“说理”，另一方“道法”，以至于法官不得不几次暂停审理。最终的一件事发生在我们村上，是今年暑假时的，双方发生了一点小事，但第二天就有一方收到了警察的罚款，互为邻居的两家从此形同陌路。无论是巧合还是必然，总是有这么一个趋势的，无讼的状况正在悄然改变，这正如费先生预料的那样：仅有在社会秩序和思想观念上进行一番改革，法治秩序才能建立，而如今这种改革很大程度上已成事实，这个过渡也就理所应当了。
四个权力的观点给我了很大启示，在封建社会的乡村仅有默许的长老权利，推行的是一种无为政治，而我学过的知识说这种政治是一种残酷剥削的政治，我认为这其实是同样的意思，长老权利的极端发展造就了封建社会，从家长制到君主制，从父子到君臣。社会上开始构成两大对立阶级，与其说是地主剥削农民，还不如说是农民适应了这种被剥削。长老权利的恶行膨胀得到遏制，封建社会也就成为过去了。
读到血缘与地缘这几张章，我更加明白了三峡工程的所有问题中为什么移民最难，乡土人安土重迁啊，谁愿意在异地长久地做客人，几世几代被人说成是外乡人。另外以一个感触是一句“钱上往来不要牵涉亲戚”，仔细想来，我们村陆续开的几个小卖部还真大多是所谓的“外乡人”办的。但讲到学生聚餐等事上大多实行aa制，因为面子总是得用经济条件去撑，这一过程是痛苦的，我是听到很多人的抱怨的，所以理智开始纠正感情上的“错误”，这也是社会的一个大转变，这一理性方向上的转变同时也体此刻生活态度和生活方式等方面上，变化是巨大的，以至于费先生的预测几乎是事实了。名实的分离到处都是，要营养不要味觉，需要规范了欲望，但不否认的是传统依然发挥着重要的作用，这样一个乡土性的社会依然将长期坚持她的人情味。这一套乡土理论也就显得极其重要，将对中国社会的改革发展极富指导意义。
读完这本书，我发此刻重刊序言和后记中有一句同样的话：这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一种尝试的记录罢了。这句话的确很到位，理论创新永远不会有完稿，甚至不会有定稿，人的一生应当有不断探索的精神。费老这种孜孜不倦的理论创新精神和求质求真、舍生忘死的实践探索精神也深深打动了我，他那谦虚、认真、务实、敢于向未知领域进军的学术精神也教育了我，于是我想借费老的话结尾：这不算是完稿，也不能算是定稿，只是一种尝试的记录罢了。
中国赞作文600字作文篇4
中国华夏五千年的历史，孕育了一项伟大的文明——诗词。
诗词，尤其是唐宋诗词，是用汉字码成的文本中审美价值最高的一类作品。它简洁、优美，把汉语汉字所蕴含的审美潜能充分地发挥出来了。诗词，是寄托个人感情的领域；诗歌，能帮你找回心灵深处的宁静；诗词，能导向人生大境界的感悟与情怀，找回生命的诗意。
只要多唤醒一点诗意，你会觉得自己的生命更敏锐、更柔和、更包容也更悲悯。人的心灵应该非常柔软，人的意志应该非常坚强，柔软的心和坚强的意志会形成我们生命里面的一种平衡。从这个意义上来讲，让中国人以自己的语言去触摸心事，在某种意义上即是一种回归。
论诗词之能，思乡时，可颂独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲：于能友离别时，可颂莫愁前路无知己，天下谁人不识君；喜遇秋日美景，可颂自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝；人到中年，可颂年年岁岁花相似，岁岁年年人不同；表现寒士不得志，急着想得到人们的赏识，可颂苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳……言诗词，常挂嘴边，既可舒缓性情，又可修身养性，升华精神。
近期cctv—10中有一档节目：中国诗词大会，其中第四场的武艺姝，可谓中华才女的典范，为大家对中国古代才女的幻想作了完美的诠释——武艺姝上场介绍时便吟颂了颇有气势的“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”可谓风度翩翩，谈吐之间，尽显诗所带来的韵味于魅力；其在飞花令环节中所讲到的诗经中的的“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”更是赢得众人的赞叹！这，不正是诗词所带来的魅力吗？
感受诗词，领略诗词，享受诗词。让我们在诗词的海洋中畅游，追忆囊日的诗词中国！
中国赞作文600字作文篇5
“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年……”，春节在这首童谣中慢慢拉开了序幕。腊月三十的早上，我们就高高兴兴地穿上新衣服，和爷爷还有几个哥哥去寺庙烧香拜佛，我们还准备了香蜡纸。香。黄蜡和鞭炮。
刚到庙门口，就看到了庙门口醒目地刻着三个大字——太平庙。这几个字让我感受到这是一个很神圣的地方。一进门香烟弥漫，我们给每一间的佛都磕了三个头，焚三根香，敲三下钟。可是离门最近的一尊佛可奇怪了，既不上香也不烧蜡纸，而是敬香烟，我立刻从爷爷口袋里取出一支烟，放进了佛的嘴里。走之前我们还放了一串很长的鞭炮，响了很久很久。
到家已经十二点多了，妈妈和大妈已经做好了一大桌丰盛的午餐在等我们了，有红烧肉，炸带鱼，酸辣白菜……等可多了，我数了数吃饭的人总共有十一人呢！有一句话说“人多吃饭香”，盘子里的菜被我们吃的光光的，一点也没剩下，吃完饭我就帮妈妈和大妈洗碗筷。
干完这些我就帮爸爸贴对联，大门上贴的春联寓意最好，上联是：天地和顺年年好，下联是：平安如意步步高，横批是：迎春接福。这可是一幅好对联啊！
时间过得真快啊！不知不觉已经五点多了，妈妈和大妈又开始忙了起来。她们开始包饺子，一分钟包两个，她们一个包肉馅的，一个包菜馅的，很快就包完了。到了七点多的时候我们都已经吃饱喝足了，刚打开电视春节晚会就已经开始了，我们小孩子刚开始觉得很有新鲜感，时间过了久，好不容易等到十二点。开始放烟花了。“轰隆隆”一阵炮响，震耳欲聋，左邻右舍、大街小巷、漫山遍野都响起了如雷般的爆竹声。我们也放了烟花，平时寂寞的夜空变得热闹起来了。礼花竞绽，五彩缤纷，有的.如菊花怒放，有的如莲花多多，有的如繁星闪烁，真是美不胜收。哥哥把家里所有的炮都拿出来，有冲天炮，点炮，三角炮，地雷炮……我们一个接一个的放，欢呼声、尖叫声不绝于耳，不知不觉中我们都累了，刚躺在床上就睡着了。
我爱过春节，也希望天天过春节。
中国赞作文600字作文篇6
中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。
每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。
想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢?然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢?那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙?如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢?
啊!让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心!要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德!
雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德;谦虚好学你就拥有了中华美德;为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。
“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采!请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方!
会计实习心得体会最新模板相关文章：
