写读后感是我与他人交流和分享阅读体验的桥梁，通过写读后感，我能够与他人分享对书中语言运用和叙事技巧的赞赏和思考，以下是二十范文网小编精心为您推荐的夏的读后感100字优秀5篇，供大家参考。
夏的读后感100字篇1
淘气包马小跳看见海滩上有调皮的猴子抢游客的手机，掀女游客的裙子，就决定想办法赶走这些猴子。他先和奶奶做了许多红灯笼，挂在猴子出没的地方，猴子刚看到红灯笼很害怕，后来把红灯笼打烂了。马小跳又用了放鞭炮这一招，也没把猴子吓跑。最后，马小跳找来糊涂爷来杀鸡把猴子们吓得直往洞里跑。以后再也不敢来海滩上抢东西了。
夏的读后感100字篇2
什么是美?什么是丑?读完雨果的《巴黎圣母院》，我从中找到了答案。
爱斯梅拉达美吗?当然美。她能歌善舞，魅力四射，可爱怡人;然而令她真正登上美的殿堂则是因为她心地善良、对爱情的矢志不渝。沙多倍尔美吗?他英俊潇洒、风流倜傥、能说会道;然而他不学无术、玩弄感情，是一个地地道道的花花公子，你能说他美吗?敲钟人加西莫多美吗?他独眼、驼背、跛足、哑巴，形容丑陋，令人避而远之，然而他心灵纯洁高尚、英勇机智、嫉恶如仇，你能说他不美吗?克洛德美吗?他学问渊博，声名显赫，然而他内心阴险、手段卑鄙，是一个道貌岸然的伪君子。这样的人怎能谈得上美?那群乞丐，衣衫褴褛、肮脏邋遢、地位低下;然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不也令人肃然起敬，充满着动人的美感吗?由此可见，美更注重的是心灵，是内在，是品德;而不是外表，不是言辞，不是地位。
这是何等朴素的道理!然而世间又有多少人明白其中的真谛。君不见，大街之上，身着奇装异服，发染五彩之色，满口粗言俗语，招摇过市而自以为美者，有之;公共汽车中，旁若无人地大声喧哗、接听手机而自以为张扬个性者，有之;娱乐圈内，作为公众人物的明星大腕吸食毒品、肇事斗殴、生活糜烂而自以为潇洒、不可一世者，有之……试问这些人能明白什么是美，什么是丑吗?恐怕是他们以丑为美、美丑不分吧。
爱美之心人皆有之。人人都有追求美的权利。过去常以“东施效颦”来讽刺那些自身条件差而勇于追求美的人，这种观念将被扔进历史的垃圾桶。美的内涵随着社会的发展、时代的进步越来越丰富、越来越多元化。人们因为思想的解放，可以大胆地追求适合自己、标新立异的美。但美与丑之间就没有区分的标准吗?答案是肯定的。适应国情，符合社会公德，切合自身身份、年龄，能给别人带来愉悦的，是美的，应该大力提倡与宣扬;一味追求标新立异，却不顾社会公德、不顾自己国家的具体国情、不顾自己的身份年龄、不顾别人的审美感受，这样的行为就是丑的，应该大力批评与反对。超短裙——青春靓丽，充满美感，然而学生不宜穿、年纪偏大的人不宜穿、有着特殊文化氛围的人也不宜穿。聚啸山林的梁山好汉的一些粗鲁的行为习惯，在他们身上，在当时的社会可能有着一种阳刚之美，然而放之于现在、放之与某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一个人只要拥有高尚的品德、高贵的心灵，那么在他(她)身上就会迸发出无与伦比的美感;反之，一个人如果内心阴暗、灵魂丑陋，那么即使拥有潘安之貌、相如之才，他(她)也不会跻身美的殿堂。《巴黎圣母院》中这场美与丑的对决，孰胜孰败，众心知之。
夏的读后感100字篇3
大漠孤烟很直很直，犹如一个大大的耸插苍穹的感叹号，叙说着无言的沧桑;长河落日好圆好圆，苍凉和悲壮一览无遗地泻在茫茫戈壁上;驼队，总也络绎不绝，负重跋涉在漠漠沙原上，不甘寂寞的驼铃在夕阳下，叮叮当当……
生逢末世，清王朝在内忧外患的夹攻下已成残灯末庙，气息奄奄的老舍先生是以平民而跻身文坛为数不多的文学佼佼者。可见《骆驼祥子》浓郁的古都风情，市井气息在老舍先生的妙笔生花下使京腔京韵的《骆驼祥子》散发出不可替代的艺术魅力，在文学上何等显赫，让中国文学真正拥有了劳动者的穷苦世俗社会风情的“谭叫天唱《定军山》”。
车夫的圈子，大杂院的生活，随同祥子的命运走向绝望，走向暗淡。祥子带着中国农村破败凋敝的大背景，带着农民的质朴和固执，也带着自己一份勤劳与坚忍走向了我们的生活。也正因为如此，祥子认准了“拉车”一行，凭着他的坚毅和率性，终于成为了自食其力的上等车夫。坚韧不拔、恒心和毅力不正是做人处事之道?可歌可泣的故事，中国当时社会环境是军阀混战，容不得他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵荒马乱中被逃兵掳走，失去了洋车，只牵回了三匹骆驼。但是风雨吓不倒祥子，他倔强地反抗着命运，克己地拉车重新白手起家。
天有不测之风云，人有旦夕之祸福。正如俗语所言，人生的道路并不都是那么平坦的，千辛万苦得来的积蓄又被侦探敲诈洗劫一空，圆车梦再次成为泡影。为了追求自己一直向往的理想，他再一次拥有了自己的车子，但这一次是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，虎妞死于难产，祥子人车两空。加之又失去他喜爱的小福子，连遭生活打击的祥子再也无法鼓起生活的勇气，它不再像从前那样以拉车为豪，它厌恶拉车，厌恶劳作。
夏的读后感100字篇4
第一个让我知道祖国的，是五星红旗;第一个让我知道共产主义的，是中国少年先锋队队歌;而第一个让我知道中华五千年历史的，是《上下五千年》这本书。
在我九岁生日那天，妈妈送给我一套《上下五千年》。我翻开它，就好像面对着一个汹涌澎湃的大海，历史的浪潮滚滚而来，民族文化在这里集聚，民族精神在这里显现。
这本书是由原教育部副部长，著名的教育家、语言学家、历史学家林汉达先生编写了部分篇目，并确定了《上下五千年》这一脍炙人口的书名。遗憾的是，他在““””的动乱岁月中去世。_后，曹余章先生续完了未写的部分，并对林先生的遗稿作了整理和补充，使此书成功出版。《上下五千年》记载了从盘古开天辟地到辛亥革命胜利前后五千余年的历史。
翻开第一页，盘古开天地，女娲造人。接着，尧舜禅让，大禹治水，夏启即位，建造了中国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝。少康复国，二十年天下太平，商汤灭夏，暴力国君——秦始皇统一天下，建造了世界奇迹——长城。
通过看《上下五千年》，我知道了中国历史朝代有：先秦：夏、商、周;汉;魏晋南北朝;唐，宋，元，明，清，中华民国。为此，我还学会了一首“朝代歌”。
唐尧舜禹夏商周，春秋战国乱悠悠。
秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。
唐宋五代又十国，宋元明清地王休。
其中我最喜欢的故事是《包拯铁面无私》：包拯是庐州合肥人，生于公元999年，他二十八岁时考上了进士，开始做官，后来一直做到了开封府知府、枢密副使。
包拯很会审理案件，而且执法如山、铁面无私。他在庐州府做官时，有个亲戚犯了法，告到官府，包拯依法处理。这样一来，本想利用他做靠山的亲友，再也不敢为非作歹了。
包拯处处奉公守法。他曾在端州府做过知府，那里出产一种石砚，名叫端砚。端砚石质坚实细润，雕刻精美，是名贵的工艺品。以前这里的地方官借皇帝进贡的名义，乘机搜刮，奉承权贵大臣，比进贡的数量多几十倍。可包拯只收缴向皇帝进贡的数量，自己一块也不拿。大家看到他这样清廉自守，十分敬佩!
这个故事可见包拯的清廉刚直，能受到人们长期以来的赞赏。
?上下五千年》中还有许多故事，如《神农尝百草》《密谋沙丘》《朱元璋建立明朝》······它让我们更全面地了解了中华民族的悠久历史和灿烂文明，激发了我们的民族自豪感和爱国主义热情。有兴趣的读者可买回来看看，了解五千余年的历史文化。
夏的读后感100字篇5
作者在开头就提出了一个至今令许多老师头疼的问题：为什么早在一年级就会出现一些落伍的、考不及格的学生，而到二、三年级有时候还会遇到落伍得无可救药的，因而教师干脆对他放弃不管的学生呢？说起其中的原因，很多教师都归结为学生不知道学习或者脑子笨，家长不配合……而不是积极地从自己身上找原因。而苏霍姆林斯基在提出问题后，直接了当地从教师的角度做了解释：这是因为在学校生活的最主要的领域——脑力劳动的领域里，对儿童缺乏个别对待的态度的缘故。这让我想起了我国的教育家孔子所提出的“因材施教”。
苏霍姆林斯基认为要“因材施教”，教师就必须对这“个别”“材”进行细致的了解，如学生的性格脾气、家庭背景、学习方式、思维特点等等，并且要运用到实际课堂中去，为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，“使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣”，这样他们都会感觉到他们也是在不停地进步，才会“点燃起成为一个好人的火花。”
针对这一点，我做了思考。我认为主要可以从以下几方面去做：
首先，了解学生。当然不能看他的分数，与他谈几次话判其是否是可造之材，这几乎就是武断。了解不仅重要，而且也不容易。我们必须全面而科学地了解。
我们可以通过家访去了解学生。这是前辈老师留下的优良传统，是了解学生的有效方法之一。家访并不是班主任的专利，认课教师同样应该家访；学生入学时教师可以采取问卷调查和利用一系列测验来了解，旁敲侧击学生的素质；开展丰富多彩的课外活动也是了解的好方法。学生在参加活动时，最适合教师“视其所以，观其所由，察其所安”；平时教学时，教师也要时时留心，处处在意，尽可能进行双边的教学，也能了解学生。
其次，在了解的基础上，采取相应的教学方法，这是使学生发展的一个重要环节。施教的方法很多，但基本的应该是——因势利导，循序渐进和均衡发展。对在学科某些方面资质高的学生采取正确的引导，使其能力得以顺利发展，并成为尖子。对学习各方面都感到吃力，表现得较为迟钝的学生，我们应该注意在了解中捕获他们资质中的某些“苗头”，针对这些“苗头”加以培育。坚持下去，相信这些学生，必定有大的提高。
让我们一起去探索更适合现代教学的“因材施教”方法，使教学跟上素质教育的步伐，使教学极大地产生效力，使学生真正都能掌握知识、提高自身素质。
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