阅读可以提高我们的语言表达能力和写作技巧，让我们的作文更加精彩和生动，优秀的作文是一面镜子，映照出我们的思维和观点，下面是二十范文网小编为您分享的去河南玩作文7篇，感谢您的参阅。
去河南玩作文篇1
云朵漂浮在蓝蓝的天空，细碎的阳光透过枝杈投下斑驳的剪影，有些渐行渐远的记忆回声，留下了祖父与我品茶时的交谈之声。
沏一壶茶，在瓷碗轻碰中呼吸清雅的茗茶。泯一唇茶，在丝缕甘甜里品味悠悠的茶韵。
祖父说，我改变了茶韵的色彩。
月色掩着一盏烛火，清风拂过慵懒的面颊，送来一抹茶韵。祖父搬来竹藤椅，橡木桌，自然还有整套茶具。水汽在升腾，我也搬了张椅子，与茶者促膝。祖父的脊背徜徉在脉络分明的藤椅上肆意摇着老蒲扇。盘起二郎腿，摆好了架势。我与祖父相视一笑，品茶。
“品茶，不能光唇齿留香，只进肚，不进心，品茶，要品出人生百味，将冗杂和纷繁皆品于悠悠茶韵之中。”祖父的眉宇舒展开来，笑褶一如一棵老茶树。音落，祖父拿起茶杯，喉结上下一动，摇头晃脑，如饮佳酿。祖父轻声问我，“你喜欢什么茶?”
“信阳毛尖，”我挠了挠后脑勺，一脸笑意，“茶之千万种，唯有信阳毛尖有它坚毅的气节，无论沸水有多滚烫，它总保有原来的挺拔的英姿，精神抖擞。”我并未手持文稿，只是自然流露出浅显的见解。
祖父竟哈哈一笑，拍手称道，为我倒上一杯茶。祖父生长于江南，有他持才放旷的儒雅，也有饱读诗书的满腹经纶，但骨子里的祖父，活的直爽凌然，活的一身正气。在祖父平日品茶之时，他的这些品格已让我深深折服，祖父与信阳毛尖，毫无差别。
“茶是我一生的信仰，我是茶虔诚的信徒。”不觉中，夜色已半。我与祖父讲茶，讲到晚风变的和煦，讲到月色变得柔和，讲到蝉鸣变得悦耳，讲到茶壶中已不再有热气升腾。
祖父拍了拍我的肩，转身回了卧室。只留下了一个挺拔的身影和一句话“你改变了茶韵的色彩。”我在原地，默念着祖父的话。祖父，您知道吗?是您改变了我悠悠茶韵的色彩。
如今，祖父的茶凉了。
茶香不溢，三月的柳絮不飞;
茶韵不至，三月的春帷不揭。茶者已逝，茶韵尚在。每当春风拂过，祖父的那句话便绕在我耳畔，印在我心底。
去河南玩作文篇2
7月19日至20日，郑州市普降暴雨到大暴雨，特大暴雨。据郑州市气象部门数据显示，嵩山站降水量为364.6毫米，新密站降水量为254.9毫米，均遭遇特大暴雨，两地降水量打破了当地观测史单日降雨纪录。为了切实做好当前防汛抗灾工作，郑州市防汛抗旱指挥部决定自7月20日11时起将防汛iv级应急响应提升至Ⅱ级。
一道路上，郑州交警帮助受淹市民推车请一场突如其来的暴雨，让我们看到了极端天气给城市居民生活出行带来的不便，但也同时让我们看到了郑州市民面对暴雨时的乐观、善意和昂扬的姿态，以及郑州这座城市在守护市民出行中的不遗余力。倾盆大雨中，有市民调侃道“早餐店在对面，可是我过不去”，然后有网友隔屏回复“让胡辣汤过来”，包含生活气息的戏谑与对话，尽显郑州市民的乐观与豁达;积水的路边，有陌生人善意地垫上砖头，方便路人通过，几块小小的砖头，却在暴雨中给予路人别样的温暖;短暂的调侃过后，每一个个体又迅速调整好状态奔赴工作岗位，留给暴雨的是最美的奋斗姿态。暴雨虽急，却总有守护的力量跑赢暴雨。昨晚暴雨降临时，交警部门就开始顶风逆雨指挥交通，万家灯火里，他们的身影让人放心;一大早，民辅警大量出动，提示车辆避开深水区域，推动熄火的车辆，背起路过的小朋友趟过深水区。为了确保出行平稳，郑州市城防办出动市政、人防、房管、地铁、照明、绿化、环卫等相关防汛人员21500余人，76台抽水泵站全力抽排，所有保证居民正常生活的岗位，都有他们迎着风雨逆行的身影。奔波在风雨中的，同样有新闻记者的身影，风雨虽大，他们却希望为市民带来第一手的雨情播报和路面信息……坚守在暴雨中的一道道身影，用心守护着这座城和城里的人民，铸成了迎战暴雨的坚实防线，他们的背影让人心安。其实，与暴雨带来的不便相比，我们更能感受到的是每一个个体的善意与努力，以及郑州为维护市民安稳出行的用心和努力。或许这就是这座城市的魅力所在——城市设施虽然还有不尽如人意的地方，但每一个人却都在努力让它变得更好。
这场罕见的持续性暴雨，必然会给城市排水带来负担，路面积水在所难免。可积水并不可怕，只要有了一个个为之努力的个体，有了城市的及时响应和应对，迎接我们的必然是更加美好的郑州。而每一次风雨的洗礼过后，郑州也必然会凝聚出更加昂扬向上的前进动力和拼搏姿态。如今，暴雨依然在持续，暴雨中的“战士”们依然在坚守。对于广大市民而言，面对极端天气，更要注意自身安全，外出时留心路面，行车中注意车距。这场顶风逆雨的战斗，需要每一个人身体力行;而更加美好的郑州，需要市民和城市用包容和理解共同构建。
去河南玩作文篇3
喜爱美食，是生活的一件乐事。今天，就让我们来聊一聊古城西安的传统美食。
羊肉泡馍又称羊羹，早在先前，苏东坡就曾赞誉“陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹”足以见其美味。羊肉泡馍即将白馍撕成小块，放在肉汤中浸泡，待其吸收羊汤的精华后，连汤带馍一并吃下，肉烂汤浓，香醇味美，粘绵韧滑，吃完后余香满口。《宋书》曾记载，南北朝时，毛修之因向宋武帝献上牛羊羹这一绝品，武帝竟封他为太宫史，后又升为尚书光禄大夫，这牛羊羹一菜功不可没，实为绝味。
西安刀削面不仅讲究味道，更讲究技巧。且看那大厨，在削面时左手托住揉好的面团，右手持刀，不仅手腕要灵，且出刀要平，只听“嚓、嚓、嚓”几声，削出的面像密集的短箭一样射入锅中。锅中汤滚面翻，有经验的大厨凭经验便撒上了菜。在面条上浇一勺香飘四溢的浓汤，撒一把青翠欲滴的香菜，放几片薄厚适中的牛肉，泼一层香辣诱人的辣酱，光看一眼，便垂涎欲滴。用筷子挑上一筷，只见到面条中厚边薄，棱锋分明，似春天的柳叶，又恰是牡丹的花边。每一片都有许多相似之处，但细看，却又有着些许不同，如同一件件艺术品，无法复制，特点鲜明，放入口中，软而不烂，口感极佳，反映出了大厨精湛的厨艺和一丝不苟的精神。
还有那打动无数食客的精品美食——肉夹馍。馍外观焦黄，条纹清晰，内部呈层状，饼体发胀，皮酥里嫩，馍中的腊肉色泽红润，气味芬芳，肉质软糯。
人们品尝西安美食，不仅可以享受色香味所带来的独特体验，还能了解、品味沉淀在美食中的文化和民俗……
去河南玩作文篇4
一天下午，杜甫正在书房里看书，突然听见窗外有许多人在谈论藓北被收复的消息，杜甫听了又高兴又怀疑，就连忙跑了出去想问个究竟，可是路人已经走了。杜甫突然想起自己的几个朋友今天刚刚从蓟北回来，他便到这些朋友家一一拜访，朋友们给了杜甫同样的回答：“今天早上，朝廷的军队把被叛军占领了八年的蓟北收复了。” 杜甫也顾不上是在朋友家里，滚滚的热泪从眼眶里流了出来，滴在了衣服上，把衣裳都给湿透了。杜甫顾不上擦干眼泪就跑回了家，把这个好消息告诉了自己的妻子和儿女，他们听了个个眉开眼笑，多年积聚在脸上的愁容也不见了。杜甫胡乱卷起书稿，因为太高兴了，所以就象发狂了一样。在这美好的日子里，他要放声高歌，他还想喝酒，喝个一醉方休。趁着明媚的春光，杜甫要回他八年末回的家乡，回家的路线都想好了，先走水路，从巴峡穿过巫峡，顺流而下就来到了襄阳，再上岸走陆路就可以回到家乡洛阳了。想到这里，杜甫有感而发，写下了《闻官军收河南河北》：剑外忽传收藓北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
去河南玩作文篇5
我的家在荥阳，它虽然没有大城市那么繁华，但是它却非常美丽可爱。我爱荥阳，爱它的风景；爱它的特产；更爱他的人情美。
让我觉得风景最美的就是植物园了。每次去植物园时，我就像笼里的小鸟恢复了自由在天空翱翔。那里的草地流，像一块又一块的绿毯，那五彩缤纷的小花朵像给无边的绿毯绣上美丽的颜色。再看那边的胡，湖水清澈见底，湖面如一块晶莹剔透的碧玉。有时，树上的叶子落下来，像一只只美丽的蝴蝶翩翩起舞。每当春风吹着柳枝，仿佛柳树照着“镜子”——湖面，在梳它那长长的头发呢。当太阳的余晖洒在湖面时，那情景真美。直到父母让我回去时我才依依不舍的离开。
我们这里不但景色优美宜人，而且也有丰富的特产。
比如说:河阴石榴，没有渣，不但味道鲜美，而且含有多种维生素的其它营养。有时从远处看，一个个是石榴像一个个咧着嘴哈哈大笑的可爱小姑娘。里面的果粒像一颗颗珍珠闪闪发光。还有甜如蜜的柿饼。
我们荥阳还是慈善荥阳，差事也是慈善超市，每个慈善超市门口都有慈善捐款箱。每个人卖完东西结完帐，都把结完帐的零钱投到捐款箱里。我们帮助很多人。
我的家乡风景美、特产香、人情美。我长大后要让我的家乡更加繁华！美丽！我爱我的家乡！
去河南玩作文篇6
家乡的特产
我的家乡在河南南部的一个小村庄，那儿依山傍水，交通便利。我的家乡盛产西瓜、花生、玉米、板栗、干扁豆等，尤其是干扁豆，是家乡人民的一项重要收入。
干扁豆是由成熟的扁豆加工制作而成的。每年的春末夏初，姥爷总会选一大块好地来种扁豆。首先，要播种、施肥，等长出了豆苗，再把一根竹竿插到豆苗旁边，让苗顺着竿子往上爬。每次开花结出豆角后，我们就提着大竹筐去地里摘豆角，摘豆角可不是一件容易的事，有些豆角结得很低，你只好费力地弯下腰去捡;有些豆角结得很高，你要踮起脚来才能把它摘下来，有时还会被掉下来的灰尘迷住眼睛，在采摘的过程中要小心，不要碰到藤，否则它会断。采摘下来后，还要把豆角捆扎起来，以防散开。采摘回来的豆角，要放在锅里轻煮四到五分钟，再拿去晾晒。
姥爷家门口有一个用泥巴砌成的灶台，上面放了一个直径为一米的大锅，里面装半锅水，把水烧开后，将豆角放到里面轻煮，并不停的把底下的拨到上面来，还要扇风，我和姥姥姥爷都快被烟熏成火眼金睛了。要想把豆角煮好，首先要控制好火候，不能煮地太熟，也不能煮地太轻，要适中。煮完后，我们就把这些豆角提到楼顶，一根一根地摆在地上，让太阳把水分晒干，摆豆角要摆整齐，不能弯曲否则晒干后也是弯的，就卖不出好价钱了，我们忍着太阳的爆晒，把豆角摆的整整齐齐。晒干后，姥爷找来了几个约一米高的袋子把豆角捆扎好放了进去，并把里面的空气抽空，放了起来。
当收购干豆角的人来后，爷爷和他们讲好价钱，就把一袋袋干豆角卖了，每次都能卖出一个不菲的价钱。有一次，我在超市闲逛，偶然发现干豆角陈列在货架上，我仔细一看，标签上写着：产地——河南，心里感到无比自豪。
去河南玩作文篇7
洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。
距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。
龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。
“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。
潜溪寺 朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。
隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。
宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。
朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。
宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。
主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。
这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。
中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。
1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。
宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。
伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞 朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。
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