优秀的作文需要有生动的描写和丰富的想象，从而提高我们的语文成绩，写作文可以帮助我们提高写作的逻辑性，以下是二十范文网小编精心为您推荐的写读书有关的作文通用6篇，供大家参考。
写读书有关的作文篇1
你想知道我最喜欢做什么休闲活动吗?那就是阅读。我非常热爱阅读，阅读可说是我的人生伴侣，不管到了哪哩，我的身边一定都会有一本书。老师早晨一定会留二十分钟让我们晨读。在这二十分钟，我就进入故事书的文字世界中，享受阅读的乐趣。
我最喜欢看侦探小说类的书，因为这些书中有生动的内容，也有刺激的场景，加上栩栩如生的图画，让情节变得更加逼真了。彷彿进入故事里，帮主角一起思考、调查及追捕嫌犯、设计陷阱，好像自己就是主角般，要靠自己的双手双脚去揭发真相，真是令人身历其境。
看的这么多书，让我最难忘的是《朋友四个半妙探守则十条》，这本书虽然是侦探小说，但是里面的内容有时却很好笑，就算要我看几百遍或几千遍我也愿意。故事内容是：在班级旅行之前，老师们的身体都很健康，但是到达古堡之后，他们却陆续病倒了；没有老师管教，可以自由自在了，但是他们相信，这正是侦探大展身手的时刻。最后，不但知道了黑影是谁，也知道老师们病倒的原因了。
阅读不但可以认识许多字，也可以从中获得新知识。疲劳时，阅读就会让我精神百倍；生气时，可以帮我消消气。阅读不但可以得到新知识，也可以帮我消气，还让我打起精神，真是一举二得啊！
写读书有关的作文篇2
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟栗。书是人类精神的粮食，我爱看书。因为书，我还惹出不少笑话呢！
以前我是最讨厌读书的啦！但是有一天，妈妈买来好几本小说，我觉得书名很有意思，就拿起一本来读，刚读完第一页就陶醉在书的海洋里。时间一点一点的流逝，当我读完一本时，哇！我自己都吓了一跳，我都看了两小时了，从那以后我就成了有名的“小书迷”。
为了看书，我想尽了办法。有一次，我从同学那借了一本书，名叫《狼王梦》，可是一直没空看。于是要睡时我便把它拿出来看，正当我看到紫岚的孩子黑仔被金雕抓走的紧急关头，妈妈推门而进，我一下子把书藏进了被子里，闭上眼睛假装睡着了。妈妈看了我的被子，转身对爸爸说：“这被子太厚了，给孩子换一床吧。”我心想那书不就露馅了，于是我偷偷把书转移到了枕头底下，心里悬着的石头这才落了下来。
有一次吃饭的时候，我在房间里看书，奶奶叫我吃饭，可我竟然没听见，稳如泰山地坐在那看书，正要合上书去洗手吃饭的时候，发现大家都去睡午觉了。我看了一下手表，自己呵呵的`笑了。
我爱看书，在我心中读书的滋味是甜的，我爱上了读书的滋味。
写读书有关的作文篇3
用心阅读可体会中华五千年的辉煌，能品味唐诗宋词的韵味，能体会“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的正义凛然;可感受“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情……之所以读书读得不亦说乎，让自己遨游在知识的海洋不能自拔，这一切都归功于用心阅读。
三国时期吴国有一位大将叫吕蒙，武功高强，却不会兵法，孙权鼓励他多读史书和兵法，还列举前人发奋学习的例子，吕蒙深感其意，天天只要有空闲便拿着书研究，可以说做到了废寝忘食手不释卷了。这让他进步飞快，有了学问，也懂得了该怎么用兵。在之后的战争中发挥着巨大而有利的作用。是吴国不可缺少的猛将。读书还可以改变性格，让自己有涵养，更有满满的书卷气，从而改变命运，书籍便会成为通向成功的大道，成为自己生命不可缺少的一部分。
我家有一本厚厚的《三国演义》。小时候读它，也只看了看插图，读了读书的结尾，一目十行地“看”完了这本书，像看完了一场球赛似的，然后庄严地向家人宣布我读完了第一本厚厚的书。过了几年都没再碰过它，长大后才知道这本书是中国古代四大名著之一，我再一次拿起这本书用心读起来，感受到历史的伟大，战争的艰难。感悟到想要成就霸业、“了却君王天下事”，不仅仅只有招兵买马那么简单……
所以只有用心阅读才能算真正读完一本书。
写读书有关的作文篇4
?务虚笔记》是史铁生迄今为止创作的第一部长篇小说，发表已两年，评论界和读者的反应都不算热烈，远不及他以前的一些中短篇作品。一个较普遍的说法是，它不像小说。这部小说的确不太符合人们通常对小说的概念，我也可以举出若干证据来。例如，第一，书名本身就不像小说的标题。第二，小说中的人物皆无名无姓，没有外貌，仅用字母代表，并且在叙述中常常被故意混淆。第三，作者自己也常常出场，与小说中的人物对话，甚至与小说中的人物相混淆。
对于不像小说的责备，史铁生自己有一个回答：“我不关心小说是什么，只关心小说可以怎样写。”
可以怎样写？这取决于为什么要写小说。史铁生是要通过写小说来追踪和最大限度地接近灵魂中发生的事。在他看来，凡是有助于实现这个目的的手法都是允许的，小说是一个最自由的领域，应该没有任何限制包括体裁的限制，不必在乎写出来的还是不是小说。
就小说是一种精神表达而言，我完全赞同这个见解。对于一个精神探索者来说，学科类别和文学体裁的划分都是极其次要的，他有权打破由逻辑和社会分工所规定的所有这些界限，为自己的精神探索寻找和创造最恰当的表达形式。也就是说，他只须写他真正想写的东西，写得让自己满意，至于别人把他写出的东西如何归类，或者竟无法归类，他都无须理会。凡真正的写作者都是这样的精神探索者，他们与那些因为或者为了职业而搞哲学、搞文学、写诗、写小说等等的人的区别即在于此。
我接着似乎应该补充说：就小说作为一种文学体裁而言，在乎不在乎是一回事，是不是则是另一回事。自卡夫卡以来的现代小说虽然大多皆蒙不像小说之责备，却依然被承认是小说，则小说好像仍具有某种公认的规定性，正是根据此规定性，我们才得以把现代小说和古典小说都称作小说。
在我的印象里，不论小说的写法怎样千变万化，不可少了两个要素，一是叙事，二是虚构。一部作品倘若具备这两个要素，便可以被承认为小说，否则便不能。譬如说，完全不含叙事的通篇抒情或通篇说理不是小说，完全不含虚构的通篇纪实也不是小说。但这只是大略言之，如果认真追究起来，叙事与非叙事之间（例如在叙心中之事的场合）、虚构与非虚构之间（因为并无判定实与虚的绝对尺度）的界限也只具有相对的性质。
现代小说的革命并未把叙事和虚构推翻掉，却改变了它们的关系和方式。大体而论，在传统小说中，“事”处于中心地位，写小说就是编（即“虚构”）故事，小说家的本领就体现在编出精彩的故事。所谓精彩，无非是离奇、引人入胜、令人心碎或感动之类的戏剧性效果，虚构便以追求此种效果为最高目的。至于“叙”不过是修辞和布局的技巧罢了，叙事艺术相当于诱骗艺术，巧妙的叙即成功的骗，能把虚构的故事讲述得栩栩如生，使读者信以为真。在此意义上，可以把传统小说定义为逼真地叙虚构之事。在现代小说中，处于中心地位的不是“事”，而是“叙”。好的小说家仍然可以是编故事的高手，但也可以不是，比编故事的本领重要得多的是一种独特的叙事方式，它展示了认识存在的一种新的眼光。在此眼光下，实有之事与虚构之事之间的界限不复存在，实有之事也成了虚构，只是存在显现的一种可能性，从而意味着无限多的别种可能性。因此，在现代小说中，虚构主要不是编精彩的故事，而是对实有之事的解构，由此而进窥其后隐藏着的广阔的可能性领域和存在之秘密。在此意义上，可以把现代小说定义为对实有之事的虚构式叙述。
我们究竟依据什么来区分事物的实有和非实有呢？每日每时，在世界上活动着各种各样的人，发生着各种各样的事，不妨说这些人和事都是实有的，其存在是不依我们的意识而转移的。然而，我们不是以外在于世界的方式活在世界上的，每个人从生到死都活在世界之中，并且不是以置身于一个容器中的方式，而是融为一体，即我在世界之中，世界也在我之中。所谓融为一体并无固定的模式，总是因人而异的。对我而言，唯有那些进入了我的心灵的人和事才构成了我的世界，而在进入的同时也就被我的心灵所改变。这样一个世界仅仅属于我，而不属于任何别的人。它是否实有呢？如果答案是否定的，则我们就必须进而否定任何实有的世界之存在，因为现象纷呈是世界存在的唯一方式，在它向每个人所显现的样态之背后，并不存在着一个自在的世界。
不存在自在之物——西方哲学跋涉了两千多年才得出的这个认识，史铁生凭借自己的悟性就得到了。他说：古园中的落叶，有的被路灯照亮，有的隐入黑暗，往事或故人就像那落叶一样，在我的心灵里被我的回忆或想象照亮，而闪现为印象。“这是我所能得到的唯一的真实”。“真实并不在我的心灵之外，在我的心灵之外并没有一种叫做真实的东西原原本本地呆在那儿。”我们也许可以说，这真实本身已是一种虚构。那么，我们也就必须承认，世界唯有在虚构中才能向我们真实地显现。
相信世界有一个独立于一切意识的本来面目，这一信念蕴涵着一个假设，便是如果我们有可能站到世界之外或之上，也就是站在上帝的位置上，我们就可以看见这个本来面目了。上帝眼里的世界是什么样的呢？这也正是史铁生喜欢做的猜想，而他的结论也和西方现代哲学相接近，便是：即使在上帝眼里，世界也没有一个本来面目。作为造物主，上帝看世界必定不像我们看一幅别人的画，上帝是在看自己的作品，他一定会想起自己有过的许多腹稿，知道这幅画原有无数种可能的画法，而只是实现了其中的一种罢了。如果我们把既有的世界看作这实现了的一种画法，那么，我们用海德格尔的“存在”概念所喻指的就是那无数种可能的画法，上帝的无穷创造力，亦即世界的无数种可能性。作为无数种可能性中的一种，既有的世界并不比其余一切可能性更加实有，或者说更不具有虚构的性质。唯有存在是源，它幻化为世界，无论幻化成什么样子都是一种虚构。
第一，存在在上帝（=造化）的虚构中显现为世界。第二，世界在无数心灵的虚构中显现为无数个现象世界。准此，可不可以说，虚构是世界之存在的本体论方式？
据我所见，史铁生可能是中国当代最具有自发的哲学气质的小说家。身处人生的困境，他一直在发问，问生命的意义，问上帝的意图。对终极的发问构成了他与世界的根本关系，也构成了他的写作的发源和方向。他从来是一个务虚者，小说也只是他务虚的一种方式而已。因此，毫不奇怪，在自己的写作之夜，他不可能只是一个编写故事的人，而必定更是一个思考和研究着某些基本问题的人。熟悉哲学史的读者一定会发现，这些问题皆属于虚的、形而上的层面，是地道的哲学问题。不过，熟悉史铁生作品的读者同时也一定知道，这些问题又完完全全是属于史铁生本人的，是在他的生命史中生长出来而非从哲学史中摘取过来的，对于他来说有着性命攸关的重要性。
取“务虚笔记”这个书名有什么用意吗？史铁生如是说：“写小说的都不务实啊。”写小说即务虚，这在他看来是当然之理。虽然在事实上，世上多的是务实的小说，这不仅是指那些专为市场制作的文学消费品，也包括一切单为引人入胜而编写的故事。不过，我们至少可以说，这类小说不属于精神性作品。用小说务虚还是务实，这是不可强求的。史铁生曾把文学描述为“大脑对心灵的巡查、搜捕和捉拿归案”，心灵中的事件已经发生，那些困惑、发问、感悟业已存在，问题在于去发现和表达它们。那些从来不发生此类事件的小说家当然就不可能关注心灵，他们的大脑就必然会热中于去搜集外界的奇事逸闻。
应该承认，具体到这部小说，“务虚笔记”的书名也是很切题的。这部小说贯穿着一种研究的风格，所研究的中心问题是人的命运问题，因此不妨把它看作对人的命运问题的哲学研究。当然，作为小说家，史铁生务虚的方式不同于思辨哲学家，他不是用概念、而是通过人物和情节的设计来进行他的哲学研究的。不过，对于史铁生来说，人物和情节不是目的，而只是研究人的命运问题的手段，这又是他区别于一般小说家的地方。在阅读这部小说时，我常常仿佛看见在写作之夜里，史铁生俯身在一张大棋盘上，手下摆弄着用不同字母标记的棋子，聚精会神地研究着它们的各种可能的走法及其结果。这张大棋盘就是他眼中的生活世界，而这些棋子则是活动于其中的人物，他们之所以皆无名无姓是因为，他们只是各种可能的命运的化身，是作者命运之思的符号，这些命运可能落在任何一个人身上。
看世界的两个相反角度是史铁生反复探讨的问题，他还把这一思考贯穿于对小说构思过程的考察。作为一个小说家，他在写作之夜所拥有的全部资源是自己的印象，其中包括活在心中的外在遭遇，也包括内在的情绪、想象、希望、思考、梦等等，这一切构成了一个仅仅属于他的主观世界。他所面对的则是一个假设的客观世界，一张未知的有待研究的命运地图。创作的过程便是从印象中脱胎出种种人物，并把他们放到这张客观的命运地图上，研究他们之间各种可能的相互关系。从主观的角度看，人物仅仅来自印象，是作者的一个经历、一种心绪的化身。从客观的角度看，人物又是某种可能的命运的化身，是这种命运造成的一种情绪，或者说是一种情绪对这种命运的一个反应。一方面是种种印象，另一方面是种种可能的命运，两者之间排列组合，由此演化出了人物和情节的多种多样的可能性。
于是，我们看到了这部小说的一个显著特点，便是结构的自由和开放。在结构上，小说包含三个层次，一是故事本身，二是对人的命运的哲学性思考，三是对小说艺术的文论性思考。这三个层次彼此交织在一起。作者自由地出入于小说与现实、叙事与思想之间。他讲着故事，忽然会停下来，叙述自己的一种相关经历，或者探讨故事另一种发展的可能。他一边构思故事，一边在思考故事的这个构思过程，并且把自己的思考告诉我们。作为读者，我们感觉自己不太像在听故事，更像是在参与故事的构思，藉此而和作者一起探究人的命运问题。
写读书有关的作文篇5
我是一个乐观的小女孩，我今年10岁了。我的个子挺高，不胖不瘦，样子很好看。我有一双水汪汪的大眼睛，像两颗黑宝石。一个小巧的鼻子不管妈妈做了什么好吃的，我都能闻出来。一张小巧玲珑的嘴巴，一生气，小嘴就撅起来了。
我很爱读书。我一看到书就像一个很饥饿的人扑在面包上。有一次，妈妈给我买了一本令人感动的书，我高兴得一蹦三尺高。回到家，我一换了鞋就去了书房，拿上了纸巾，认真的读起来。我越读越入迷，很快就被书中的狼妈妈给吸引住了，不时的擦着眼泪，可眼泪还是一个劲儿的往外流。妈妈把饭做好了，叫我过去吃饭，我说：“哦，知道了，我马上就来！”可过了好一会儿，我还没出来。妈妈生气了，大喊道：“快点来吃饭，要不我就没收了你的书。”我只好拿着书慢悠悠的走出来。啊，饭菜都凉了，吃进我肚子里的是一丝丝凉意。
还有一次，我做完作业，拿起一本《我的狼妈妈》就读，没想到，这本书的故事很精彩，我一直读到晚上九点半。妈妈叫道：“郝晓敏，赶快给我睡觉！”第二天早上，妈妈说：“快起床了，要迟到了！”我被拽出了被窝，不好了，我要迟到了！
我心想：虽然读书很好，但不能只读书，不做别的事。这就是我，一个爱读书的女孩。
写读书有关的作文篇6
莎士比亚说过：“书是全世界的营养品。”阅读的好处大家都知道，它不仅能提高我们的写作能力，还能让我们应付生活中的难题，开阅我们的视野。当你们走进我的房间时，你的眼前不是五花八门的玩具，而是一个书柜，里面全是花花绿绿的书。我猜你肯定很惊讶：“你怎么这么多书呀？”或问：“你为什么买这么多书呀？”告诉你之前，老师说过，名人们在书中也告诉过，家长会也讲过。“书籍是人类进步的阶梯。”读书使人视野宽阔，读书使人知识渊博，读书使人品德高尚。读书的好处是多得像天上的繁星；地上的细沙；大海的水。
一开始我只读图片书，因不大会识字，所以妈妈一边教我识字，一边逗我，我很开心。我现在看有知识性的书，有点爱看小说。季羡林爷爷让我体会到童年的快乐；海伦·凯勒让我领悟到生命的快乐美丽……当然，像管家琪、杨红樱、曹文轩这些现代名著，我也是爱不释手。
书是一瓶调味粉，它给平淡的生活增添了许多趣味；书是一面帆板，它带你驶向知识的海洋。来吧，让我们一起阅读吧！
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