拥有完整的结构和富有逻辑的观后感才是值得大家阅读的，大家在写观后感的过程中，需要联系我们的生活实例，以下是二十范文网小编精心为您推荐的景观后感优秀7篇，供大家参考。
景观后感篇1
连日的阴雨，情绪本就有些郁郁，更那堪是夜晚，似乎寂聊也随之侵袭而来。不想陷入一种空洞和无助，就起身去泡了杯咖啡，让自我温热和活力起来。然后端坐在电脑前，慢慢地阅读起数日前朋友推荐的沈从文先生的作品《边城》。
初读，许是习惯性的读小说的方式，急切的想寻读里面的人物或情节，故对于小说开篇大段的景物描述似乎看不进去，可渐渐的，一幅曼妙的风情画卷随着文字徐徐展开，使人不由自主的沉浸其中，仿佛置身湘西那美丽的世外桃园。翠翠就是在这样一个淳朴、天然、优美的环境中孕育出来的自然之女。
就是这样一个懵懂、娇憨、不食人间烟火的纯美女孩，却遭遇了一段似乎尚未开始就已结束了的绵长而忧伤的爱。也许越是急切得到就越容易失去，难道这就是宿命么？“那个人明天会回来么？”故事的结尾以这样的反问戛然而止，让人唏嘘不已。掩卷，脑海中似乎浮现翠翠灯下托腮喃喃自语的神情：“那个人明天会回来么？”她的纠结让人生生的心疼起来：这漫长的日子她是否能够靠着那个初见时的甜美回忆安然度过呢？
很久没有读到这样使人惊艳的文字了，这惊艳不是华丽。而是不染尘世的纯美感情遭压抑带给人的一种柔软、一种怜惜，一种淡淡的忧伤，一种对命运不解的扣问。不由感慨有时男子如何竟有比女子还极致的细腻，沈从文先生如何知晓那样一个情窦初开的女子那么隐微的心理，难道真如他所说：“在最好的年纪遇到了一个正当最好年纪的女子？”
有时光，有适宜的情绪，再读作品《边城》
景观后感篇2
若问世间什么最动人？那一定是人间真情。爱，让一颗颗幼小的心灵成长；爱，融化彼此之间的隔阂；爱，让我们永远感恩。只有充满真情的社会才是一个和谐的社会，才能让春意永驻人们心底。
电影《暖春》讲述的是一个真切感人的故事：在一个春日里，一个老汉在路边捡回了一个昏迷不醒的孩子，孩子七岁，是个孤儿。老汉见小女孩可怜便把她留在身边抚养，但老汉的儿子和儿媳妇却极不理解父亲的行为，儿媳妇更是想方设法把小花赶走。最终闹得一家人不和，无奈之下老汉带着小花单独搭灶炊米做饭。而小花也非常地懂事，平日里在家不仅干很多家务活，并且与街坊邻居的关系很好，而最重要的是她有一颗质朴的心，以真诚去对待每一个人。她的真情最终感动了老汉的儿子和儿媳妇，一家人重归与好。全村的人在村长的带领下合力帮助这个困难的家庭，资助小花读书。而在这一天，村长又说出一个隐瞒了三十多年的秘密——老汉的儿子也是老汉捡来的！这一消息震惊了每一个村民。而小花，在这样一个爱的环境中成长，最终成为村里的第一个大学生，并在毕业之后回到村里执教。叶落归根，她用余生去报答这个村子，报答每一个村民对她的情谊。
电影的每一个镜头都感人至深，每一幕都透露着人间真情，表现着老汉对小花的疼惜，小花对老汉的依恋，老汉对儿子的宽容，村长对村民们的关心。印象最深的是村长的那一句话：“都是吃五谷杂粮长大的，怎么人就差那么远呢？
电影里的乡村生活，大山里的风光，醇厚的民风，敦实的农民，一切都与城市里的生活截然不同。在高楼林立的城市中，这是一个物欲急剧膨胀的社会。每个人都在用冷漠武装着自己。这个世上有太多的人都只为个人的利益考虑，可是不管怎样人的心底还是有爱的，这种爱心在受到强烈震撼的时候会自然而然地凸现出来。而我们要如何去激发潜藏在人们心底的这种爱心呢？榜样的力量是无穷的。电影《暖春》就是将一股爱心，一股人们心底最朴质的感情，一种甘愿牺牲奉献、帮助别人的精神化做一阵醉人的春风，温暖每一个人的心田，也震撼着每一个人的灵魂深处，唤醒每个人心底的爱。让人与人之间地相处更加地融洽，让社会更加地温馨。
我们每一个当代中学生所能做的和必须做的就是像电影里那个勤劳质朴的老农一样，为需要的人，奉献自己的力量，进而带到我们身边的人们，让每一个人回归最真挚的感情世界，让每一个人释放心底最真实，最善良的感情，共同建造一个和谐的大家庭，让融融的春意永远荡漾在每一个人的心间！
景观后感篇3
孟老夫子曾经说过一句很理想的话：民为贵，社稷次之，君为轻。可惜两千年来，这理想始终停留在儒家学子的脑袋里和口头上，从来没有实现过。不论是开明圣主天可汗唐太宗李世民贞观之治时的大唐，还是爱民如子的清圣祖爱新觉罗玄烨康熙盛世时的大清，都是如此。不过，更令人痛心且想不太通的是红色新中国成立后，在那特殊的年代，却也是如此。以我之见，孟老夫子的话应该改改：国为贵，社会次之，人为轻。在那个年代的红色新中国，国家太大，社会太小，个人基本上没有地位。这种现象很奇怪，似乎不是人组成了国家，国家成为了本体，人反而成了国家的附庸，人失去了自身的价值，人没有了自我。
看完《芙蓉镇》，这一感觉尤甚。小小的芙蓉镇，忙忙碌碌且纷纷扰扰的人们，为生活，为生存，为生命，无奈并盲目地跟着别人的指挥棒，相互倾轧，相互斗争，尔虞我诈，你死我活。当然，此处的“别人”是国家或政府以及由国家和政府派来的，它，他或她太强大，个人望而生畏，无可奈何，否则，若敢反抗，轻者撤职查办，开会批斗，游街示众，劳动改造，就像秦癫子、谷主任;重者妻离子散，不过堂而问罪杀头，家破人亡，就像桂桂。这么强横的国家，这么蛮横的公务员，这么荒唐的社会，个人身处水深火热之中，朝夕不保，哪还有个人价值可言!
中国立国四千余年，奴隶时代时，国家是天子的，社会是贵族的，平民百姓和奴隶占人口的大多数，却占政治经济文化的极少数。老百姓文化教育思想水平低下，社会地位低下，的确是“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”他们生如草芥，死如残叶，对社会的贡献有限，对自身价值认识有限，也就谈不上有多大的个人价值。失去自我在所难免，也无可厚非。
帝国时代时，国家是皇帝的，社会是地主的，普通老百姓社会地位有所提高，文化教育思想水平也有所提高，不过提高的也是很有限。此时绝大多数老百姓对个人价值的认识没有多大提高，但还是有较例外的人。最早的当是陈胜，代表名言是壮志未酬的他种地时在地头上说的“燕雀安之鸿鹄之志”和被逼无奈勇抓机遇揭竿而起时喊的“王侯将相宁有种乎”。当然，个人价值实现的最充分也较早的当是刘邦，他也有代表名言，那是潜龙在渊的他在看到秦始皇出巡盛况望洋兴叹时说的“大丈夫该当如此”。另外，他还有代表作，那是飞龙在天的他在建立汉朝实现个人价值衣黄袍还乡时高唱的《大风歌》，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方?”自然还有其他人，典型的如陶渊明，王冕。再往后，人就越多，比如明清时的朱元璋，王夫之，黄宗羲，顾炎武……
民国时代，经过东西文化的激荡，学习风气的兴盛，更主要的当是自由民主等思想的广泛传播，老百姓追求个人价值的愿望急剧上升，行动更加积极努力。可以说，民国时代，流行的思想是“国家是老百姓组成的，国家有责任为老百姓谋福利，而国家的公务员只是公务员而不是百姓的父母官，更不是老百姓的大爷。”当然了，这只是流行的思想，却未必就是主流思想。中国太大，地区经济政治文化差异太大，这种较为先进的思想不太可能在短时间之内就占据四万万中国人的大脑。但是，不能否认的是，民国时代，应当是中国人个人价值被广泛认识，广泛追求的新时代，应当是中国历史上的一次追求个人价值的高峰。这个时代的代表人物数不胜数。当然，最有名，最有成就且最有境界的应该就是孙中山。孙中山，起身微末，但立志竭力实现个人价值，缔造共和。而且，尤为难能可贵的是，孙中山的共和追求不仅是为实现他自己的个人价值，而且同时也有助于广大老百姓实现他们的个人价值，这是对个人价值更深层次的认识与追求。毫无疑问，这种对个人价值的认识与追求的境界，比毛泽东的百年名作《沁园春·雪》中点评过的秦皇汉武唐宗宋祖一代天骄成吉思汗以及以微末之躯起家而成开国之君的刘邦朱元璋的境界高了十万八千里，虽然，这些个圣主明君开国帝王往往打着为天下苍生劳苦大众谋幸福的幌子。
纵观中国历史，对于个人价值的追求，大体的趋势应当是时代越晚，国家控制越无力，社会思想越开放，则愿于且敢于追求个人价值的人数量越多，对个人价值的认识越多，体会越深，追求越积极。
然而，这样的趋势在《芙蓉镇》中的那个时代没有继续发展下去，它由民国时代的高潮迅速转向了低谷，而且，低的一塌糊涂，低的令人痛心!
在《芙蓉镇》或曰《荷花国》中的那个年代，人们迷失了方向，不再或不敢追求个人价值，人们失去了自我。那个年代，国家大的没有边际，社会被严重压缩，不过还在苟延残喘，个人却几乎难以残喘。国家几乎强制包揽了老百姓生活的方方面面，物质的和精神的，当然精神的占了大多数。余下的，被社会控制了一大部分，因为人们总是喜欢随大流，随社会的大流，喜欢让自己站在多数人当中，这样，可以减少心理上和现实中的负担，并且能够极为有效的减少脑细胞的损耗，同时减少面对未知危险的风险而增加公平感，虽然这样的公平有点阿q。人们乱哄哄，你方唱罢我登场，如同走马灯般轮番亮相，使出各人的浑身解数看家本领，殚精竭虑，鞠躬尽瘁，整别人，直到别人死而后不已，真正做到了整倒、整死、整臭。
那时的人们，用相互斗争代替了和平共处，用意识形态代替了吃饭睡觉，用说谎吹牛大放卫星代替了实事求是踏实努力。那时的人们，今天是人，明天是鬼，有时是鬼，有时是人，有时还是牲口。没有个人价值追求或者追求个人价值愿望不迫切行动不积极的人，比如王秋赦，也许会举四肢赞同拥护推动政府以及政府公务员外加连公务员也算不上的红卫兵的瞎折腾，带着血泪的瞎折腾，并从中暂时得益，那时候应该叫“贫下中农翻身做主人”。而那些良心未泯或者还未泯灭干净的人，个人价值意识强烈追求积极的人，饱受摧残。他们有的人看得开，想得通，直得起，弯得下，与世俯仰，以苦作乐，脱离社会，蜷缩一堣，抱着像牲口一样活下去的信念，苟且偷生，苟延残喘。而有的人看不开，想不通，也不像大象的鼻子那样能屈能伸，他们积极且盲目偏激地拿他们自己这个鸡蛋与国家这个石头碰，国家很生气，后果很严重，甚至很惨烈。还有的人，良心还有，但被逼无奈，趋炎附势，为虎作伥，日夜饱受着良知的拷问，饱受着现实的折磨。当然，还有的人，平日义愤填膺，但被迫三缄其口，酒后胆壮，在似醉非醉似醒非醒之际发泄心中不满，控诉国家社会。但是，更多的人应该是浑浑噩噩，麻木无知，不管何为好，亦不论何为坏，谁强横就听谁的，这样的人不明哲但保身，的的确确活了下去，像牲口一样活了下去。
但是，无论是谁，在芙蓉镇中的那个年代，都有意或无意，自愿或被迫放弃了对个人价值的追求，全都失去了自我。那个年代渐行渐远，但芙蓉镇依旧，但愿芙蓉镇接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红;愿芙蓉镇中的人们追求本色，活出自我
景观后感篇4
从事英语教学多年，对低年级的英语教学一直存在困惑：到底是教单词，让学生学会读单词？还是让学生感知英语，大量输入？在学期开始，蔡老师组织低年级英语教师，一起探讨低年级教学目标和方法。老师们意见不一，蔡老师就推荐了《不能错过的英语启蒙》一书。读后，我豁然了，真的是恍然大悟，受益匪浅。
本书把国外的英语启蒙体系和国内孩子的实际结合起来，为中国孩子学习英语提供了切实可行的操作方案，为中国孩子的英语启蒙画出了完整的路线图。作者在书中阐述：“语言是有规律的，儿童成长也是有规律的。尊重语言学以及儿童成长的客观规律，用母语的方式，用中文学习的模式来思考和解决英语启蒙中的问题，通过日常生活中原汁原味素材的输入，从听力辨音能力和情境对应能力两个基本点入手，建造第二母语的游泳池。而这个游泳池的关键，是科学体系的建立。有了这样的体系，孩子最终获得的将是活的语言能力和人文素养的综合提升。”
印象很深的是作者提出的一个观点：尽可能早地给孩子磨英文耳朵，也就是让孩子尽早接触原版英文资源，例如：英文原版动画片、歌谣、诗歌、故事等等，让孩子经常听，为他们创造尽可能纯正的语言环境。磨英文耳朵的关键不在于听懂每一个单词，而在于熟悉英语的韵律节奏，培养语感。首先得让孩子大脑中储存足够多的语音信号，他们才能区分各种信号的不同，所谓的辨音能力就是这样形成的。孩子听得多了，达到了一定程度，再结合具体的场景，就能够自己说出来。开始可能是模仿，但又不仅仅是模仿。他们是按句子输出的，而不是按单字输出的。英文也是一样。孩子们需要的是理解整句话的意思，而这种理解，都是放在情境中去实现的，和情境对应得多了，理解能力自然就上来了。而那些死抠单词的听力输入方式，最后的结果只能是：拿出单个的词都知道，但是放在一起，组成一个句子、一个段落，由于中间的省略、连读、弱读等等变化，由于缺乏整体理解能力，即使是一句非常简单的话，也难以理解其完整的含义。从这一点上来说，一定强调听懂了多少个单词才算听懂，这种方式只能限制孩子的听力积累，尤其对孩子的韵律节奏训练不利。而韵律节奏训练是比单个词的发音更重要的语感训练。
从这个观点，我想到了自己在低年级的教学，真的很惭愧。为了给学生拓展一些课外阅读，我选择了一些课外英语故事读给学生听。当然，我的出发点是好的，可是却办了坏事。为了让学生听懂故事，我一个词一个词的教，一个词一个词的解释。故事说完了，按照学生记得的单词数来进行奖励。真是惭愧。这样的教学阅读，还不如不教。细细想来，这破坏了语境，割裂了语句，最终只会导致学生英语思维的停滞。
随后，我在低年级进行了实验。我选择了大量的英语素材，如歌曲、视频、绘本等。在教学涉及相关内容时，就播放给学生观看。学生非常感兴趣。在观看数遍之后，发现他们也都能记得简单的语句。在进行课文内容输出时，学生都不自觉的加入了一些他们在素材中所看到听到的内容。我非常的开心。我想，学生们在朗读这些歌谣的时候，他们不一定明白其中每个单词、句子的意思，仅仅就是跟着节奏和感觉走，在多次的聆听和跟读之后，其中的含义和韵味就在孩子们的心中自然生成了。达到了语言内化的目的。这样的教学效果是不言而喻的。
另外，书中还对如何与孩子进行phonics启蒙教育、背单词、提高阅读水平等方面进行了一系列的说明，提供了许多非常有用的学习资源和网络资源链接。在一次次的反复阅读之中，让我的心中不断涌起迫切的感觉——迫切地想改进自己的教学方法，改进熏陶学生英语的方式……
希望有更多的人可以读它，让我们孩子的英语学习少走弯路，让英语学习变得快乐、轻松、高效！
景观后感篇5
这部日本电影《情书》，相信很多人看完之后到热泪盈眶，都会感叹怎么会有这样的奇迹存在。同名同姓的女孩男孩，封存记忆下的一段朦胧感情回忆，电影中的男主一直都是缺席的，只有藤井树和渡边博子在书信中一点点填满起来。
影片穿插了一些关于藤井树和早逝的爸爸在病危急救中的故事，给人一种十分真实而震撼场景，影片中爷爷奶奶和妈妈在外面下着大雪中，一家子争吵着是要把发着高烧的藤井树送往医院还是在家中等救护车的情景极为精彩。因为害怕送往医院的时间太长，怕藤井树熬不到医院就没了，当70岁的爷爷仔细分析一番之后，最后决定送往医院。
当人想要保住自己心爱的人，往往就是人性最正面的一面，也是最感人的一面，十分欣慰的是，同样的方法，爸爸没有没有挺过去，女儿最后平安无事了。在影片的最后，相信博子也得到了救赎，因为一次阴差阳错的感情对换，博子长久背负着债务，一直沉淀于以前逝去爱人的思念中无法自拔。随着时间的流逝，最后解开了男主角初恋的心结之后，终于解脱了，开始新的爱情之旅。
从这里给我最直接的感觉就是，导演还是善良温柔的，让所有的伤痛和纠结成为过去式，给他人一个全新的开始，也许就是那样，生命就是一个不断前行跋涉，而不是一直困于过往不放的状态。
最后两位女主人公博子和阿树，最终迎来了全新的旅程，为了忘却而追忆，为了纪念而缅怀，这都是最美的方式，男主人公年少时错过的表达，也许我们也曾有过，得到了不懂珍惜，而有些人却连得到的机会都没有，或许错失的不一定不好，得到过就不后悔，毕竟那时候的我们，都不懂如何爱一个人。
这部《情书》也许不是最完美的结局，但电影就是人生，人生如戏，不是处处都如我们所愿一样完美落幕，不完美才是人生，只能说尽力做好完美。毕竟生活中有的人不如意的到处都是，就算这样还是会努力活着，内心的煎熬却需要时间来淡化，可谓是爱之深恨之切，反之，得知自己爱的人没有抱怨自己的过错，那就冰释前嫌把!人生还很长，可是初恋只有一个!
景观后感篇6
曾经，我为《大闹天宫》、《宝莲灯》而感到骄傲。后来，随着《喜羊羊》等动画的层出不穷，我以为国漫即将折在这里。而今天，我看到了《大圣归来》，那条曾经腾飞的龙，在几度沉睡之后，又再次发出了响亮的咆哮！
首先，一部动画最先吸引人的是它的画面，其次是特效。平心而论，《大圣归来》真的是一部良心之作，它拥有媲美皮克斯，梦工厂等著名动画工作室的水准，由此可以看出制作团队的用心，以及对这部作品的热情。但是有的时候，仅仅有热情，并不能支持一个团队完成一个壮举。在困难的时候，导演出资，各方集资，历经八年终成一剑，我很佩服制作团队的毅力！
其次，编剧很给力，让每一个角色都有血有肉，故事情节跌宕起伏，前面笑得有多开心，后面就哭得有多惨。（在这里并不想剧透，具体小伙伴们还是去影院看吧xd其实主要情节在预告片里都有！）当我看到江流儿惨死在混沌手下，大圣心痛变身的一刻，心中感到无比悲凉！正如片尾曲所唱：如果遇见曾经的我，请带他回来。可是他回来了，你又在哪呢？如果一定要挑一个毛病，那就是影片有些略短了，叙事太过紧凑，如果在100分钟左右，应该是相当完美了！
最后，或许《大圣》并不能真正扛起中国动漫的振兴大旗，但是它是一颗启明星，能够指引更多有价值的作品，前进在正确的道路上！在这个漫威英雄充斥的时代，我与许多人一样，不希望我们自己的超级英雄就在外来的浪潮中一点点被埋没！中国古老悠久的文化中有取之不尽的宝藏，希望更多的工作室能够将它发掘，并发扬光大！
再次感谢田导和制作团队，能让我观赏到这么一部精彩的电影！希望今后能够有更多优秀的作品！
景观后感篇7
暑期过得真快啊,转眼已经过了一半了，在这期间里,我在不耽误学习的情况下，一起和爸爸妈妈上班过，双休日爸妈也带我玩了很多地方。也带我看过暑期上映的好几部儿童大电影，给我印象最深的那就是>儿童大电影了。电影里的马良是个放羊娃，很爱画画，也很聪明，自己的画笔都是自己用竹子做的，而且还很善良。电影故事中的大将军和他的手下还有他养的那只鸟都是不爱护动物，不热爱和平和贪心的人。大将军从一开始射杀猎物，想得到他的鸟儿和他说的根本都不存在的宝藏，毁灭老百姓的村庄，欺负老百姓。马良为了解救村民，马良得到了泼墨仙人的指点，得到了泼墨仙人送的神笔，用神笔画出各种各样的老百姓需要的动植物，为老百姓做了很多好事。后来被大将军知道了，他就拿走马良的.神笔，因为大将军是个坏心肠子的人，他用神笔根本画不出他需要的金山，他就逼善良的马良帮他画金山。马良只好画了一座招财猫的金山在空中，也画了一梭飞船，贪心的大将军带着一群贪心的手下坐着飞船，还有贪心的村庄和他的两个儿子害怕被大将军发现，躲在飞船的地下，一起去挖金山。最后在挖金山时被难过的金山眼泪给融入成金山人了。
看了这部电影让我感到：做人不能太贪心，一定要像马良那样一定要做善良的人，一个热爱和平的人。
会计实习心得体会最新模板相关文章：
★ 赴观后感优秀5篇
