教案的设计要以学生为中心，关注他们的学习体验和感受，想要提高教学能力，认真写好教案很有必要，以下是二十范文网小编精心为您推荐的傩文化教案优质6篇，供大家参考。
傩文化教案篇1
?教学目标】
1 .知识与能力目标
通过本课的学习，使学生了解隋唐对外交往活跃的情况，鉴真和尚东
渡日本、唐玄奘西游取经等史实。
2.情感态度与价值观目标
通过对鉴真六次东渡、玄奘历时18年的西游和历时19年的译经生
涯中体现出的精神的了解，激发学生积极上进、自强不息的精神动力。通
过讲述隋唐时期我国同亚洲各国友好交往对历史发展产生的重大影响;
理解出现交往盛况的原因并总结出唐文化的世界意义。
?重点难点】
教学重点唐朝与日本、天竺的交往。
教学难点隋唐时期对外交往频繁的原因、理解封建时代的对外交
往为何如此频繁?它与当今的开放有什么区别?
?教法学法】应用多媒体课件，运用启发式和问题目标教学法。
?教学手段】多媒体课件
?课时】1课时
?课型】新授课
?教具】唐朝对外交往相关多媒体、图片
?教学过程】
一、复习
二、导入新课
(幻灯片显示)旧金山唐人街:在如今的东南亚、欧洲的许多城市都
有一条街叫“唐人街”，你知道这个名字的由来吗?
(幻灯片显示)唐朝壁画《礼宾图》反映了唐时对外交往的一个场面。
你知道隋唐时期与中国长期通好的有哪些国家吗?古代新罗、天竺、大
食、波斯等国分别是指今天的哪些国家和地区?日本是中国的近邻，两国
在经济文化上早有密切关系。你知道隋唐时期两国交往的史实吗?你能
举出日本文化受中国文化影响的具体事例吗?
要想知道这许许多多问题的答案，就让我们来学习这一课吧!
三、讲授新课
(一)遣唐使
(出示幻灯片)同学们，上图是一艘遣唐使船的模型。隋唐时期曰本
人到中国乘坐的就是这样的船。“遣唐使”作为一个特殊的词语，已经被
中日两国人民牢牢地记在了心里。下面，请同学们看课本相关内容，了解
曰本“遣唐使”来华情况。
为了吸收中国的文化成果，日本选派了不少留学生入唐学习,他们被
分配到长安国子监学习各种专业知识。他们在中国长期学习，与中国诗
人学者结下了深厚的友谊。其中最著名的是阿倍仲麻吕(晁衡)。留学
生和学问僧在传播唐朝制度和文化中起了很大作用。
1.请同学看书回答，唐朝与日本的交往主要表现在哪些方面?
①日本派遣唐使;②到唐朝的还有留学生和留学僧;③使团把赠品给
唐朝，唐朝回礼给日本使团，实际是两国之间的贸易。
2.唐朝与日本之间的交往对日本产生了什么样的影响?
(出示幻灯片)①遣唐使回国后，以唐朝的制度为模式，进行政治改
革;②日本人受唐朝文化影响很大，他们参照汉字创制了日本文字;③在
社会生活上至今还保留着唐朝人的某些风尚。比如京城的建筑，货币的
样式，诗歌、独特的茶文化等。
(二)鉴真东渡
那时候，唐朝赴日本的使者和僧人也不少，其中最有影响的是高僧鉴
真。唐玄宗时，鉴真应日本僧人邀请，东渡日本，为中日文化交流做出了
贡献。
出示幻灯片:鉴真的简介
从鉴真六次东渡中，你们能得出什么启示?请大家讨论后回答。
生甲:鉴真六次东渡，表明了鉴真有一股不畏艰险、迎难而上的精神。
生乙:鉴真为传播唐朝文化、促进中日交流，贡献了自己的力量，我们
应该学习这种精神，肯定这种行为，并为中日睦邻友好尽自己的一份力
量。
想一想，鉴真东渡为什么会在中国和日本产生这么大的影响?
鉴真和尚在日本生活了 10年，最后死在日本。鉴真也把丰富的中国
文化，如宗教、建筑、雕刻、医药等传到了日本，受到日本人民的欢迎和尊
敬。鉴真曾经居住过的奈良唐招提寺里，直到现在，还供奉着鉴真大师在
世时就做成的他的塑像。日本政府立法尊奉它为“国宝”。
通过上面的学习，我们知道，在唐和日本的关系里，共有三个方面的
内容：
日本遣唐使、唐朝对日本文化的影响、鉴真东渡。
(三)玄奘西行
同学们，唐朝时和周边国家交往很多，除了和日本的交往外,还有和
古印度的交往。《西游记》里的唐僧西天取经的故事就源于唐朝的玄奘
法师去印度(时称天竺)求法之事。
(出示多媒体)《西游记》讲的是唐僧师徒四人去西天取经的故事，从
玄奘和尚的图片描绘的是玄奘从印度学成后归国的情景。玄奘身穿和尚
服,胸前挂着念珠，脚穿草鞋，腰前系着小包楸。他左手拿经书，右手执拂
尘(用来驱赶蚊蝇)，背上背着用竹子做的书箱。书箱顶上是遮阳蔽雨的
伞，伞前垂下的线挂着一盏小油灯。现在请同学们看书，了解唐朝和天竺
的友好往来及玄奘西游之事。
(出示多媒体)玄奘还根据旅途见闻，写了一本《大唐西域记》，记载
亲历的110国、传闻的28国的情况，包括今新疆以及中亚、阿富汗、巴基
斯坦、印度、孟加拉、尼泊尔、斯里兰卡等国家和地区的方位、疆域、城市、
人口、风俗人情、名胜古迹、历史人物、传说故事，是研究这些地区历史的
重要材料。现在《大唐西域记》已译成数国文字，成为一部世界名著。
同学们，听了上面的讲解。结合你们平时看到的《西游记》的原著、
影视等作品。比较一下书中、影视中有关唐僧的描绘与你所了解到的玄
奘有何异同?请大家讨论一下回答。
生甲：相同之处是玄奘西游取经，经历了艰难险阻。最后都取得了成
功。
生乙:不同之处是《西游记》里的唐僧有观音指点，有功夫超群、神通
广大的三个徒弟保驾，甚至连坐骑都是龙变的。而现实中的唐玄奘却没
有这般幸运，完全是靠百折不挠的毅力和勤学不倦的精神取得成功。前
者是虚构的，后者是真实的。
四、课堂小结
(1) 唐朝为什么能够吸引万国来朝?
学生回答后教师归纳总结，并由此引出下一个问题：
唐朝国家安定强盛、经济文化繁荣，对各国产生了强大的吸引力。唐
朝比较开放、宽容的对外政策给各国友好交流提供了机会。陆路和海路
交通比过去发达，为中外相互往来创造了条件。
(2) 以史为鉴:唐代的对外交流给我们什么启示?
一个国家只有强盛才有影响力和吸引力，才可能得到别人的尊重乃
至仰慕。一个国家在确保主权独立的前提下，只有对外开放，鼓励交流
才会进步。各国各族均有所长，应多向他人学习。
?课后作业】
完成对应课时练习。
附:板书设计
傩文化教案篇2
教学目标：
1. 学习了解北京的胡同及作者赋予胡同文化的内涵。
2. 体味作者对胡同文化的复杂情感。
能力目标：通过对课文的学习培养学生概括要点、提取精义的能力。
教学重点：理解作者赋予胡同文化的内涵。
教学难点：作者对胡同文化所持的态度。
教学方法：1.教法：点拨法
2.学法：朗读法、讨论法
辅助教具：多媒体课件
课时安排：一课时
教学过程 ：
一、导入新课
1. 谈谈自己对于北京的印象.
（庄严，古老，现代……）
2. 学生发言，谈谈对与北京的印象
3. 用多媒体观看几张有关北京的图片
4. 自己总结：北京不仅是帝王之都，也不仅是现代化大都市。在北京城里有着许许多多的胡同，它们一样也是北京文化发展和历史变迁的见证。今天我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。
二、作者简介（多媒体呈现）
汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。他当过教师、编辑。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，高中三年级语文教案《《胡同文化》教案》。而且其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
三、整体感知，明确学习内容
1． 提问：你们觉得胡同是什么样的？
接着用多媒体观看几张胡同的图片。
2． 提问：什么是文化呢？
利用多媒体总结明确：文化是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。文化具有阶级性、地域性、民族性。
3． 提问：什么是胡同文化呢？请同学翻看文章找出有关语句。
然后用多媒体呈现有关语句：
“胡同文化是一种封闭的文化”“北京人易于满足，他们对生活的.物质要求不高”“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是忍，安分守己，逆来顺受”，等等
( 学生分组讨论)，谈谈比如“胡同文化是一种封闭的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的优缺点，有意识得培养学生辨证思考问题的意识和习惯。
四、理清思路，理解胡同文化的内涵。
1． 齐读1—4段，谈谈北京的胡同有哪些特点。
方法：抓关键句子和关键词
（在学生读课文的同时自己板书：布局，名字，数目，环境）
（让学生走上来在黑板上填写有关特点的字词）
胡同的特点（1）布局——方正（2）名字——市民气息（3）数目——多（4）环境——静
2．齐读5——12段，谈谈胡同里的居民形成了怎样一种生活习惯和精神状态？
方法：抓关键句子和关键词。
用多媒体呈现：
（1）安土重迁，不愿搬家
（2）独门独院，过往不多
（3）易于满足，要求不高
（4）爱瞧热闹，不管闲事
（5）安分守己，逆来顺受
3． 生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯和精神状态，作者称之为“胡同文化”。那么作者认为这种胡同文化是一种什么文化呢？其精义又是什么？
傩文化教案篇3
■教学目标：
1、理解胡同文化的内涵，探究胡同文化后面深刻的历史背景。
2、品味平淡、朴素、口语化而极富表现力的语言特点。【重点】
3、体会作者对胡同和胡同文化的复杂感情。【难点】
■教学安排：2课时
■教学步骤和主要内容：
●导语：
文化作为人类社会的现实存在，具有与人类本身同样古老的历史。
笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。
北京的胡同和北京市民密不可分。它记下了北京历史的变迁、时代的风貌，蕴涵着浓郁的地方文化生活气息，是天然的北京民俗风情展览馆，并烙下了北京市民的各种社会生活的印记。
让我们翻开课本，看看著名作家汪曾祺老先生的《胡同文化》告诉了我们一些什么？
●文本探讨：
1、北京胡同的特点：
寻找出课文中叙述、描写胡同特点的词句——
?正】大街、胡同都是正南正北，正东正西。
?俗】胡同的取名，有各种。
?多】有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。
?静】这里没有车水马龙，总是安安静静的。
正（方正，整齐）；俗（通俗，普通）；多（无以计数）；静（没有喧哗）。
2、胡同文化的内涵：
先找出点明胡同与文化内在联系的关键句子——
把北京切成一个又一个方快。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形式。
由此得出结论——北京市民的居住方式、精神面貌、思想状态和言行举止完全可以诠释胡同文化的内涵。
从北京人的特点入手，探究胡同文化的内涵。
从课文中找出表现北京人特点的词句——
?守旧】安土重迁，舍不得挪窝儿，一住住几十年……
?封闭】独门独院，过往不多；
?知足】易于满足，对生活的物质要求不高；
?本分】爱瞧热闹，但是不爱管闲事；安分守己，逆来顺受。
实际上，作者在课文中，已经十分精辟地圈定了胡同文化的内涵——
胡同文化是一种封闭的文化。 【守旧】【封闭】
北京胡同文化的精义是“忍”。【知足】【本分】
3、语言特点赏析：
这是一篇漫谈北京胡同逸闻趣事兼及京城市民文化心态的议论散文，又是一篇将针砭锋芒藏于风趣诙谐的`随意谈吐之中的文化随笔。
作者的语言“文字功夫极深，可谓不温不火，炉火纯青”。具体特点是平淡，朴素，带有口语化，极富表现力。
第2自然段对胡同名字的谈论，看似信手拈来，却很典型，具体而实在，除了口语化，还有字里行间的风趣、幽默，让人忍俊不禁。倘若将这些通俗朴素的话语再往深处想想，甚至还可以从中省悟出北京人平静、随和的心态（不就是个地名吗？好记就行，实在不雅，改个谐音，完全不必挖空心思地特意去命名）。
第8自然段中的“嘿”，第11自然段中的那段对话，将北京市民自我陶醉，易于满足和明哲保身的心态刻画得栩栩如生。
4、体会作者对胡同和胡同文化的复杂感情：
作者说：胡同文化是一种封闭的文化。
又说：北京胡同文化的精义是“忍”。是一辈子当顺民的心态。
再说：北京的胡同在衰败，没落。
最后说：再见吧，胡同！
从这些话中，我们已经不难体会作者对胡同和胡同文化的感情，而且作者也肯定“胡同和胡同文化总有一天会消失的”，那我们到底应该如何理解问题中的“复杂”二字呢？
一是不舍。不舍的原因有二：①老人的怀旧——生活在北京大半辈子，胡同文化几十年的耳濡目染，对这些东西已经非常了解，非常熟悉，也非常习惯了。②喜欢胡同文化的精华——作者认同、留恋，甚至推崇胡同文化中的一些精华，譬如知足常乐，随遇而安，安分守己等等，不愿意看到它们的消失。
二是不得不舍。不得不舍的原因是：胡同文化是一种封闭的文化。“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的小市民文化终究是消极的，在时代大潮的冲刷下，在衰败，没落，总有一天会消失的。
所以，作者对胡同和胡同文化的感情是复杂的。他既不一味地肯定，也不沉迷，却又为它的正在衰亡多少有点伤感。不过，我们从课文最后一句话“再见吧，胡同！”已经不难体会到作者告别胡同文化的毅然和理智。有点不舍的复杂感情，应该只是希望胡同文化中的那些精华可以传承下来吧。
●拓展研究（略）
学习研究了胡同文化，是否也可以探究一下海派文化——
海派文化的定义；内涵；形成、发展与传承。
海派文化和胡同文化……
■小结和作业
1、强调抓住关键词句，准确体会和品味作者的思想感情。
2、提倡从现实生活中学习民间语言，并运用到自己的写作中去。
3、利用剪报和网络，搜集相关资料，注重积累。
4、完成“思考与练习”。
5、部分同学还可以利用随笔，撰写探究胡同文化历史背景、形成原因和发展变化的小论文。
傩文化教案篇4
教学内容：
丘处机的古诗《鳌山》
教学目标：
流利地朗读背诵古诗，了解崂山的景观。培养学生的语言表达能力和搜集、处理资料的能力。
教材学情分析：
该诗对学生有一定的.吸引力，该山也很美诱引学生一睹为快，利于学生细细学习。
教学难点重点：
使学生体会到中华民族的文化精髓。
教学方法：
欣赏学习法、读书指导法
教具：
光盘、资料卡、投影仪
教学过程：
1、教学“诗画览胜”部分，师生共同学习《鳌山》古诗的诗意，领略古诗语言的魅力。重点讲解“渊、倚、孤高”等词语。
2、学生自学“温馨点击”部分，。
（1）学生自读，借助工具书学习。
（2）教师帮助学生对景色特点产生一些理性的认识。
3、学习“活动广角”部分
（1）教流学生对景点的认识，激发他们热爱大自然的情感。
（2）搜集有关青岛崂山的资料，比一比，谁搜集的最多最丰富。
4、阶段
（1）生自己，谈自己的真实感受。
（2）师表扬积极发言的优秀学生。
板书设计：
鳌山
群峰峭拔下临渊，绝顶孤高上一天。
沧海古今吞日月，碧山朝夕起云烟。
傩文化教案篇5
一、指导思想：
了解民族的风俗，传承民族的文化，弘扬民族的精神。
二、活动目标：
1、让学生了解中秋节，知道它的传说、习俗。
2、通过中秋这个传统节日，激发学生的爱国之情，来弘扬民族精神。
3、让学生懂得亲情的可贵，能融入集体中，促进学生之间的友情。
三、活动准备：
1、歌曲：《但愿人长久》。
2、学生事先收集有关中秋节的资料。
3、学生进行才艺准备。
4、学生带好月饼。
四、活动过程：
1、中秋习俗交流。
2、故事交流：《嫦娥奔月》《吴刚伐桂》《月中玉兔》。
3、表演节目
4、朗诵诗词《水调歌头——明月几时有》
5、同学分享自己带来的月饼。
五、活动小结
傩文化教案篇6
活动目标
1、了解引起山林火灾的原因以及山林火灾的危害。
2、知道山林防火的重要性，提高防护山林火灾的安全意识。
活动重难点
活动重点：了解引起山林火灾的原因以及山林火灾的危害。
活动难点：知道山林防火的重要性，提高防护山林火灾的安全意识。
活动准备
1、山林在燃烧的图片或影
2、引起山林火灾的图片或影
3、山林火灾引起严重后果的图片或影像
活动过程
一、观看山林在燃烧的图片或影像，引出山林火灾。
1、什么是山林火灾?
2、说说山林在燃烧时的火势情景。
二、结合图片或影像，了解引起山林火灾的原因以及山林火灾的危害。
1、你知道为什么会发生山林火灾?
2、山林火灾会引起哪些严重后果?引导幼儿用语言讲述自己看到的场景。
三、组织幼儿讨论山林火灾的防护，对幼儿进行护林防火安全知识教育。
1、怎样才不会引起山林火灾?
（1）清明节扫墓时，要特别注意在燃烧的香烛纸钱，防止火星吹到其它地方引起火灾。
（2）不能在山上点火、玩火。
（3）不能在山上把放烟花炮仗。
（4）不要私自在野外进行野炊、烧烤等活动，以防引发山火。
2、看见山林出现着火现象了，我们应该怎么做?
四、讲述救火防火小故事，激发孩子从小养成爱森林，爱自然的好习惯。
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