教案的准备可以帮助教师更好地调整教学策略和方法，教案的设计应该能够充分考虑到学生的学习差异，二十范文网小编今天就为您带来了八年级上册语文蝉教案通用7篇，相信一定会对你有所帮助。
八年级上册语文蝉教案篇1
目标
引导学生热爱语文学科，激发他们的兴趣。
一、导语
同学们好!以后就由我和大家一起学习语文(自我介绍)。如果同学们在学习上有什么疑难问题，或者在生活中有什么困惑，我都愿意和同学们交流、探讨，我希望能成为同学们的良师益友。今天是新学期的第一课。我主要是和同学们一起来探讨怎样学习语文。
初二的同学们，已经进入了知识和能力大幅度提升的关键时刻--因为在初中阶段，它的大部分教学内容都是在二年级进行的，我真诚地希望每一名同学都明白这一点，珍惜时间，充分利用。在初一至初二平稳过渡的基础上，为自己在新学期制定新计划、新目标。尤其，语文的学习，它是一个长期积累的过程，想要一蹴而就几乎是不可能的，需要同学们有明确的目标，并锲而不舍地去达成。
二、师生交流
1、师：同学们经过从小学到初一的语文学习，对这一学科应该比较了解。
哪些同学对语文学习兴趣浓厚?说说你感兴趣的方面。
哪些同学觉得自己学习语文比较吃力?在哪些方面不够得心应手?
2、通过师生交流可以把语文学习概括为两大方面：⑴阅读(现代文、古文诗词)⑵写作
3、教师简单讲述二者的相互影响和相互促进，从而对学生提出学习要求：
①.广泛而大量的阅读。
②.有所取舍的精读。
③.美文、诗词的背诵。
④.定期整理读书笔记、摘抄。
⑤.通过日记或周记记录生活点滴，作为写作素材。
⑥.与优秀范文进行比较，突破自己的写作瓶颈。
三、讲故事激励
①某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何?” 观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧?”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞;你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去!”说完便走了。第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。这人问：“你是观音吗?” 那人答道：“我正是观音。” 这人又问：“那你为何还拜自己?”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
(遇到问题，不要总是把希望寄托在别人身上，记住：成功者自救，我们只能自己救自己。)
②一位农民朋友曾给我讲述了一段他自己的故事。
那天，我拖着沉甸甸的板车疲惫地来到了山脚下。望着前面那一段长长的上坡路，我不禁畏而却步。心想，今天靠自己一个人绝对拉不上去了，肯定得有人帮一把才行正在为难之际，正巧过来了一个热心的路人。他看出了我的窘境，对我说：“没关系，我来帮你。”说着，便利落地卷起袖子，拉开一副推车的架势。于是，我就咬紧牙使劲地拉车。在热心人“加油，加油”的鼓劲声中，我们终于将车拉到了坡顶。当我感谢热心人的鼎力相助时，没想到他却说：“你用不着感谢我。这两天我的腰扭伤了，根本就不能用劲。我只是喊喊‘加油’而已。能将这趟车拉上去，全靠的是你自己。”
“容易走的都是下坡路。”人生之路并非一马平川，并非无须费劲就能轻松前行。许多时候，正是由于我们放弃了努力，便白白地错失了成功的良机。结果便是半途而废，无功而返。(成功在于坚持，这是一个并不神秘的秘诀。)
③父子两住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：“爹，转弯啦!”有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。到底是怎么回事?儿子百思不得其解。最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹，转弯啦!”牛应声而动。(要培养好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。)
四、如何学好语文--学习习惯的养成
1.你听说过什么办法?你认为哪些比较可行?(自由发言，小组讨论，请另一人发言。也要先报姓名。)
2.老师总结：课堂内外须做到“六要四多”
课内①要认真预习、听课、作业、复习
②要积极思考并努力回答老师提出的问题
③要养成记好笔记的习惯
④要把字写得工整美观、笔划清楚，万不可潦草
⑤要把话说得清楚、明白、响亮
⑥要把作文写得新颖、生动、流畅
课外①多阅读文章、报刊、文学作品
②多写日记、周记、心得体会
3.语文学习的具体要求
??、做好课文的预习：
①.标好自然段序号后读课文一遍，利用注释或工具书读准字音，在预习本上抄生字词，给生字注音、生词解释一遍，词语抄三遍。预习本第一行写课题，第二行开始写内容，抄生字词要标序号，预习作业题要写题号、抄好题目，空好位置作答。次日老师(小组长)课堂检查或者上交。
②.再读课文，完成预习作业。
试着了解作者写了哪些内容，然后明晰作者的思路是什么，文章的主要观点是什么，最后总结出文章的写作技巧是什么，语言运用特点是什么;文章值得借鉴的是什么，读后受到的启发有哪些，文章有什么不足及需要商榷的地方。如果是名家名篇，还需要查找资料了解作者情况及文章诞生的背景等。书上留下读过的痕迹。
③.三读课文，试着用有声的语言表达出作品的意境和思想情绪。特别是抒情性强的作品，如诗歌、抒情散文等，吟诵得好，就学好了一大半。
??、有目的的认真听好课，做好笔记。争取课堂多发言，积极参加讨论，注意要收放自如。有疑问的地方先做好记号，等合适的时机再问。
禁止一切违反课堂纪律的举动!
??、按时的、保质保量完成作业。及时掌握好字词，每篇课文字词上完后的第二天准备好听写，字词听写不能有错，(古诗文默写也不允许有错)，有错误，及时订正，每个写十遍。不合格的重做重听。书上课后作业的，做在书上。练习册或者周报按要求完成，不能有空着不做的，一经发现，将此题抄写20遍。
??、其他事项：
1. 随堂作文，45分钟完成。写在作文本上。
2.做个随笔集、摘抄集，给它取个名字，自己也可以配点画。老师有安排则按老师要求做，如果没有就每周随笔1篇，思想健康，内容自定，形式不限，字数最少300字。
3.按要求做好名著阅读。
4.每人每天练习一篇钢笔字。
5.背诵默写每个人都要过关，先找组长背，老师抽查，然后默写巩固。
6.关于早读： (自由背诵古诗词/朗读训练) 、检查(古诗词背诵/默写)、订正
五、如何学语文
孔子就曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这句话正说明了“好”、“乐”对于一个人对某种事物的追求，可以说是精神支柱，同学们，你如果你现在暂时对语文，并不感兴趣，没关系，你可以从“0”开始。培养兴趣，可以去背诵，抄录一些精彩的片断，富有哲理的名人名言，以及课外知识都可以。这样，慢慢积累，在某一天，你会突然发现，原来当一个才多识广，知识渊博的学者就是如此容易。
但是，每位同学都要坚定学好语文的信念和决心，丝毫不能动摇。我强调三点。一是你们都能学好语文，这不是信口开河。我批改过你们的试卷，有一部分基础很不错，相对差一点的，也很有潜力。二是你们要充分相信我。同时，我还要特别提醒和告戒大家，语文学科是一门博大精深的艺术，永无止境，要对自己有十分高的要求。
学习语文没有捷径，但绝对是要讲方法的。《礼记》中说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这就是一个好的学习习惯，我们可以把它慢慢融入我们的学习之中。“学而不思则罔，思而不学则殆”，则又给我们敲响“学”“思”结合的警钟。“学而时习之”，“温故而知新”有许多的名人对学习做出了总结，我们不妨一试方法因人而异，但原则是需遵循的。古人讲：工夫在诗外，很适合现在语文学习的现状。综观近几年来的中考，我们不难发现，要从课本中寻找到中考试卷的标准答案几乎是不可能的事，这也就是说，学习语文要灵活，不能死板，要以教材为参照，举一反三，活学活用。“文章本天成，妙手偶得之”原指写文章的最佳状态，引用到这里就是指学习语文的感觉，只要有了这种感觉，你的语文水平也就真出来了。学习语文的方法还很多，此处我不多讲，在今后共同学习的过程中我们还有更多的机会一起探讨，就此打住。
中途换了一个老师，讲课风格也换了，同学怎么也要有个适应的过程的。我虽然谈不上是个优秀老师，但自认是个善解人意认真负责的老师。准备好了，我热爱的课堂，我回来了!
六、结束语
希望大家都能证明自己是真诚、善良、懂事，并且勤奋学习的人，也希望你们用信心作桨，用坚持作帆，驾驶着知识的小舟，在老师的引导下到达成功的彼岸。
八年级上册语文蝉教案篇2
教学目标
1 准确认读文中生词、把握结构安排及各种修辞手法。
2 学习写景与叙事相结合的写作手法。
过程与方法
布置预习，辅导。
问答法、讨论法、诵读法。
情感态度及价值观
1感受大自然的壮美。
2从民俗风情感受传统文化美的一面。
教学重点
1 生词及文言常用词汇。
2 结构安排、语言组织、白描手法等方面的艺术特点。
教学难点
1 对钱塘潮形成直观整体的印象。
2 感受自然之美和传统文化美。
课时
2课时
教学设计
第一课时
一、导入新课。
1 传看相关资料，要求学生讲诉自己心目中的钱塘潮。
讨论，描述。
2 要求学生了解时代背景和当时的风俗，导入课文。
二、指导学生朗读课文并翻译。
1 指导学生朗读。
（1）放录音带，示读。
（2）自由朗读。
（3）抽取一名学生范读，并加以指正。
（4）学生齐读。
2 指导翻译。
（1）学生参照注释以及工具书自行翻译。
（2）由学生举出难以理解的语句，讨论，教师小结。
（3）抽取部分学生翻译重点语句。
（4）抽取部分学生翻译段落，一学生翻译全文。
（5）齐读课文。
三、梳理文章结构。
1 学生思考文章的行文思路及结构安排。
2 讨论并抽取几名学生回答。
3 教师小结。
第二课时
一、回顾上节课学习内容，深入学习。
1 导入课文。
上节课我们学习了观潮的主要内容，形成了一个初步的印象。这节课我们主要来学习本文所用的一些修辞手法、艺术技巧及有关的民风民俗。
2 提问的'方式检查学生对上节课的掌握情况。
二、品味修辞。
1 速读一遍文章，在读的过程中注意修辞方面的内容。
2 逐段分析讲解修辞的运用，及其对文章内容的表达作用。
三、民风民俗的延伸
1 讲述一些民风民俗的知识。
2 讲述的过程中一起翻译文中的段落。
四、指导完成课后练习题。
1 学生自主完成。
2 讨论交流。
3 教师小结。
八年级上册语文蝉教案篇3
第一课时
教学目标：
1、反复朗读，借助注释读懂课文大意，理清课文层次。
2、领会本文的丰富内涵，理解“天下为公”。
教学重点，难点：
1、重点：读懂全文大意，积累词语。
2、难点：抓住“天下为公”，领会全文内涵。
课时安排：两课时。
教学过程和步骤：
一、导入(4分钟)
首先，老师先给同学们讲一个故事，在我们的唐代，有一个商人，路过一个叫武阳的地方，丢掉了他的包袱，所以他很沮丧，很生气。他把这件事跟当地的人讲，一个当地人就和他说：“老兄，不要着急，你丢的包袱在我们武阳一定能找到。”他就抱着试试看的态度，沿路返回，果然，发现那件衣服还在那里，而且没有动过的痕迹。后人根据这个故事，归纳了一个成语，哪位同学知道这个成语?(路不拾遗)
路不拾遗形容社会风气很好。还有一个成语和这个成语的含义很接近，说呀，晚上不用关大门，也不用担心小偷会偷你家的东西。这个成语是什么?(夜不闭户)
路不拾遗，夜不闭户，打一__。有谁知道这部__是什么?(提示：那是04年热播，由葛优，刘德华，刘若英主演的贺岁片)(天下无贼)
路不拾遗，夜不闭户，天下无贼，可以说使我们中国几千年来的梦想。在两千多年前，我们的孔圣人也提出了一种社会模式，他称之为大同社会。大同社会完全可以做到路不拾遗，夜不闭户，天下无贼。那么，大同社会到底是怎样一种社会呢?它具有什么特征呢?今天，我们就走进选自《礼记》的《大道之行也》(板书：大道之行也《礼记》)
二，课文分析
(一)作品介绍。
?礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
(二)教师示范朗读课文。(2分钟)
同学们看课文，老师先给同学们读一遍，在老师读的过程中同学们注意一下读音和停顿，用笔勾画一下。
课文有一些字的读音需要大家注意的：
选贤与(jǔ)能(通“举”，选拔)
讲信和睦(mù)(和睦)
故人不独亲其亲(以……为亲，奉养)
幼有所长(zhang)(成长)
矜(guān)、寡、孤、独、废弃者
男有分(fèn)
货恶(wù)其弃于地也
盗窃(qiè)乱贼而不作
(三)全体学生朗读课文(1分钟)
请大家记住以上读音，朗读课文，把课文读顺，注意停顿和语气。
(四)指导朗读(3分钟)
大家看课文，刚刚有一些同学停顿不对的，我们看第二行，“故人不独亲其亲”中，“故”，它是表示提顿的，所以的意思，这里有一个小的停顿。“人”是使动者，统领以下两句，也有一个小的停顿。所以这一句应这样读：“故/人/不独亲其亲”跟老师读。好，下面一句，“矜、寡、孤、独废疾者皆有所养”这个“者”也是表示提顿，也要停顿一下。读成“矜、寡、孤、独废疾者/皆有所养”。接下来“男有分，女有归”这里的“男”和“女”都有强调作用，所以在“男”和“女”后面都要停顿，“男/有分，女/有归”，大家读。下面“货/恶其弃于地也，不必藏于己;力/恶其不出于身也，不必为己”“货”和“力”也是应该强调的，所以“货”和“力”后面要有小的停顿。“是故”表示承上总结的，也要停顿，“是故/谋/闭而不兴”读。下一行的“故”也是一样，“故/外户而不闭”读。
好，同学们根据老师的强调的停顿和要注意的注意，把全文再读一遍。首先请男同学朗读全文，女同学认真听，听听男同学有没有读的不准确的地方。(ppt演示)没有做好笔记的同学可以看大屏幕。
老师评价(读得不错，刚刚老师强调的停顿，大部分都能读准了。)找出读不到位的地方。
下面有请女同学朗读全文，这回到男同学认真听，找找看有没有都不到位的地方。我们女同学可不能输给男同学哦。
老师评价。找出读不到位的地方。
(播放ppt，显示划分停顿的全文：
大道之行也，/天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己;力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。)
(五)学生默读课文，根据课文注解自主翻译课文。(10分钟)
按照我们学文言文的经验，大家觉得接下来我们要做什么?(翻译)没错，就是翻译。现在请大家默读课文，一边读，一边根据课文注解翻译课文，画出自己不会翻译的字词。好，开始默读。
相信大家已经翻译完了，现在我请四位同学翻译全文，每人翻译一句。
1、第一句，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”：大道，古代指政治上的理想，在这里可以直译。“为公”的意思是为人们所共有，“天下为公”可反以为“天下是人们所共有的”。“选贤与能，讲信修睦”注解有翻译。注意“与”(jǔ)通“举”，选拔的意思。“睦”(mù)和睦的意思。那么这一句可翻译为：把有贤德、有才能的人选出来给大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。
2、第二句，“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。”大家注意两个“亲”和两个“子”，“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”用作动词，以……为亲，引申为“奉养”，后一个“亲”是名词，“父母”，第一个“子”是用作动词，以……为子，引申为“抚育”，后一个子是“子女”的意思。“男有分，女有归”这句要注意，“分”是“职分”指职业、职守。归，女子出嫁。连起来就可以翻译为：因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。要使老年人能忠其天年，中年人能为社会效力，孩子能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。
3、第三句，“货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己”：这一句书本有翻译，这里要注意恶(wù)是憎恶的意思，不读è。
第四句，“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”：这一句要注意“兴”(xīng)是“发生”的意思，不读xìng，“乱”是指造反，“贼”是指害人。作，兴起。外户，泛指大门。闭，用门闩插门。大同，指理想社会。所以，这一句可以翻译为：这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了，这就叫做大同社会。
(六)精读课文。(15分钟)
1、通过翻译全文，我们大概了解了课文内容。孔子为我们描绘了理想的社会南图，他在这篇短文里边用了两个名词，同学们找一找，一个是大道，另一个是什么?(大同)。同学们考虑看看，大道指什么?大同又指什么?文中是不是有两句话分别概括了这两个词?
现在，有请全班男同学朗读一遍课文。(学生读完)“大道”指什么?哪位同学找到了?(“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”“大道”可以理解为治理社会的准则)我们读一遍这一句。
“大同”呢?(“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”“大同”可以理解为人类的理想社会。)我们把这一句读一遍。
2、可以说，大道是一种社会理想，大同是一种理想社会，大道和大同课文分别用第一句话和最后一句话。开始的大道是总领全文，最后的大同总领全文，那么就剩下中间部分了，中间的部分可以说是对大同社会的描摹。好现在我们来看看中间部分，中间部分分写了大同社会那几个特点?把这种社会风貌想象出来。
3、好，现在我们来这样安排，中间部分以句号为准，有多少句?(两句)那我们女同学读第一句，男同学读第二句，好不好?
(女同学读完第一句)大家展开想象，归纳这样的社会风貌特点。首先我们看前六分句：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”这样的社会社会风貌特点是什么呢?(人人受到社会的关爱)(板书)再看下面的“男有分，女有归”，男子有职务，女子有归宿，我们可以用一个成语来概括，是什么呀?(安居乐业)(人人都能安居乐业)(板书)
(男同学读完第二句)谁来归纳一下?“货恶其弃于地也，不必藏于己”说的是人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有：也就是说货物是谁的?(公家的)对，是公家的，人们不会浪费，不会据为己有。也就是“货尽其用”。(板书)那另一方面，人们怎么做呢?“力恶其不出于身也，不必为己”说的是人们在共同劳动中以不出力或不出力为耻，都能尽全力地工，却没有“多得”的念头，也就是说，人人都能尽自己的一份力量做事，人尽其力。(板书)
相信大家对全文的结构已经有一个大致的了解了。(ppt演示全文结构)
(七)全班再次朗读课文(1分钟)
同学们，通过我们的分析，我们对大同社会已经有了比较深刻的认识。现在再一次朗读全文，带着对美好社会的向往之情来读，好，开始读。
(八)拓展延伸(3分钟)
“大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实。但古今中外许多进步思想家和社会改革家向往这一目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过?(1、洪秀全，2、孙中山)
大家学过近代史就知道，洪秀全领导了近代的农民起义，他为和谐社会付出了自己的一份力量，他说过：““有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使;无处不保暖，无处不均匀。”那么，孙中山呢?他说过一句很出名的话，大家记得吗?是“革命尚末成功，同志仍需努力”当然，历有许多爱国者提出过建立和谐社会的口号和设想，大家在学历史的过程中可以留意一下，或者课下查阅资料，了解一下。
(八)课堂小结(1分钟)
好了，同学们，《大道之行也》这篇课文为我们描绘了一幅宏伟的社会蓝图。在那里，人们生活并快乐着。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。我们是新时代的__人，就让我们齐心协力，为实现这个美好的梦而加倍努力吧!
(九)作业：
1、思考：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处?
2、背诵全文。
三、板书设计
大道之行也
?礼记》
1、人人都能得到关爱
大道2、人人都能安居乐业大同社会
3、货尽其用，人尽其力
?大道之行也》教案
第二课时
教学目标：
1、反复朗读，背诵全文。
2、对比学习，理解“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”的相似之处。
教学重点，难点：
3、重点：反复朗读，背诵全文。
4、难点：理解“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”的相似之处。
课时安排：一课时。
教学过程和步骤：
一、导入(复习提问)
师：同学们，昨天我们学习了《大道之行也》，并且要求大家回家背诵下来。大家还记得这篇文章说的是一个什么社会吗?
生：大同社会。
师：是的，大同是指什么?用课文的句子回答。
生：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
师：好，我们来把这一句背下来，大家合上课本。还没背下来的同学看着大屏幕。(ppt演示：大道之行也，，选，讲。)
生：背诵。
师：大同又是指什么?用课文的句子回答。
生：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
师：好，我们再把这一句背下来。看大屏幕。(ppt演示：是故，，故，是谓大同。)
生：背诵。
师：那么，大同社会的特点是什么呢?也是用课文的句子回答。这次全班同学一起回答。
生：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。
师：大家把这两句背下来。看大屏幕。(ppt演示：故，，使，，，矜、、、、废疾者皆有所养，男，。货恶其弃于地也，;力恶其不出于身也，。)
同学们背的还不够熟悉，再背一遍。
(大家有没有信心把全文背出来?试背全文。ppt演示)
二、课文分析
(一)拓展延伸：思考：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处?
师：前不久，我们学过《桃花源记》。作者描绘了一个没有阶段，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是但是的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的理想社会。那么“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。大家对比一下两篇课文，找找看，“大同”社会和“世外桃源”有什么相同之处。
好，现在我们有请男同学读一遍课文。读的过程中，同学们思考老师提的问题。
学生发表不同意见，老师归纳。
⑴寄托了作者对现实世界的不满和对理想社会的憧憬，反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，发出了人民的心声。
⑵从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了(由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾)。
⑶“土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人”可见桃花源环境优美，气氛宁静，在这里，没有兵火征战，没有尔虞我诈。人人劳动，自食其力。由此可看出这就是大同社会中的“讲信修睦”和“男有分，女有归”……
(二)谈一谈你心目中的理想社会是什么样子的?为此，我们应该做出哪些努力?
师：我们说呀，大同社会是可望而不可及的，但我们在某些方面可以触手可及了，有很多方面已经变成了事实。但时代是要不断进步的。同学们，你们是未来社会的真正主人，带着对大同社会的认识，和对现实社会的理解，以及带着对未来社会的憧憬，我们畅想一下，我们心目中的理性社会是什么样子的。
刚刚男同学读了一遍课文，现在，有请女同学来读一遍课文，读的过程中，同学们思考老师提的问题。
现在小组讨论这两个问题，四人一个小组，开始讨论。
好，我们畅想一下我们心目中的理性社会，为了这样的理想社会，我们应该怎么做?谁先说?(我们现在处于一个和谐社会，大家都坐在温暖的大教室里学习，可是还是存在一些地方并不是这样的，那么你们觉得怎样的社会才会使世界上每一个角落都是和谐美好的呢?)
学生自由发言。老师(形成板书)总结：
1、互帮互助，一方有难八方支援2、诚信
3、没有战争，科技高速发展4、保护环境
5、人人尽其所能为社会贡献自己一份力量
6、开发山区，使贫穷的孩子也能像我们一样，在温暖的大教室里读书
7、社会平等，没有地位高低的差异
(三)总结(全班再背诵一次课文)
ppt演示：大道之行也，，选，讲。
故，，使，，，矜、、、、废疾者皆有所养，男，。货恶其弃于地也，;力恶其不出于身也，。是故，，故，是谓大同。
(四)作业：完成练习册相应练习题。
三、板书设计
大道之行也
?礼记》
畅谈心目中的理想社会：
1、互帮互助，一方有难八方支援2、诚信
3、没有战争，科技高速发展4、保护环境
八年级上册语文蝉教案篇4
一、说教材
1、教材简析
?天上的街市》是新编九年义务教育语文第三册第四单元的一篇讲读课文，这是一个新诗单元，教材编者称之为“诗海徜徉”。单独设立一个“新诗单元”，这在初中语文教材编辑还是第一次。这反映了人们对诗歌，尤其是对新诗在观念上的一些变化。
本单元编选中外九位现代诗人的十首诗歌，可以说都是精品佳作，具有一定的代表性。《天上的街市》选自郭沫若第一部诗集《星空》。《星空》写于五四以后诗人最苦闷的时期。当时诗人正在日本留学，其间于1921年4月和次年暑假两度回国。面对当时中国现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。但五四期间那种勇猛的反抗精神和烈火般的热情已经消退，有的只是“潮退后的一些微波，或甚至是死寂”（郭沫若语）。所以，在《星空》中，诗人流露出较浓重的失望和悲愁情绪，虽然表现了要求奋飞、新生和自由的愿望，但另一方面又包含了逃避现实、独善其身的消极情绪。这是《星空》给人的整体阅读印象。而《天上的街市》为我们呈现了一个充满诗情画意的美妙世界。（1）《天上的街市》诗内有丰富的想象，在现实生活的基础上，描绘出想象中的理想生活。有写实的诗句，有想象的诗句，而想象的正代表着诗人的向往和追求。
（2）《天上的街市》由街灯联想到天上的明星，又由明星联想到天上的街灯，再由天上的街灯联想到天上的街市，于是想象便在作者一连串的联想当中放飞了，而这个联想的“中介”便是比喻。“远远的街灯明了，/好像闪着无数的明星。/天上的明星现了，/好像点着无数的街灯”。两个比喻，两层联想，把我们引进了想象中的天上的街市。（3）《天上的街市》对牛郎织女的传说的全新诠释，这个反传统的创作，形象地抒发了诗人的理想和追求。
?天上的街市》编入本单元的第一篇，因为它很好体现新诗的特点，它能让学生很快进入学习新诗的领域。
2、教学目标
根据教学大纲、教材编排意图及本课特点，我制定了如下教学目标：
（1）培养联想和想象能力。（2）尝试联想和想象的写作方法。（3）引导学生体会作者强烈的爱憎情感和渴望自由追求光明的理想。（4）领略这首诗所表现的意境美和情感美。
3、教学的重点和难点
新诗有一个共同的特点，就是文字浅显、明白，形象鲜明，意境深邃。由于文字上没有障碍因而往往深入不下去，对诗歌的理解浮在表面上，反过来要埋怨新诗“没劲”。这首诗节奏和谐，音韵优美，读来琅琅上口，语言清新朴素，描绘出一幅浪漫温馨的天国乐图。根据这一提示，教学目标（1）（2）应确定为本课重点。在朗读中感受音乐美，绘画美、情感美为教学难点。
二、说教法
教学诗歌，要以丰富的联想和想象，从精炼的诗句中解诗读歌的丰富内涵来。为了体现教师为主导，学生为主体的教学方式，也为了培养学生养成独立思考的良好习惯，在教学实践中，我采用了以下教学方法。（1）适当介绍诗人在创作《天上的街市》（1921年）前后的生活经历和思想情绪，以帮助对诗歌内容的理解。（2）围绕朗读来设计教学，在朗读中感受诗歌的韵律美，在朗读中想象诗歌的图画美，在朗读中品析诗歌的情感美。（指导诵读）。（3）启发学生的想象和联想。《天上的街市》有丰富的想象和由此及彼的联想，因此指导学生也要通过自己的联想和想象去品味诗歌的意境和蕴含。（4）比较——把《天上的街市》对牛郎织女的描写与民间传说中的牛郎织女的故事做比较，从两者生活状况的不同上去理解诗人的理想和追求。在教学手段上，采用配乐朗读磁带。
三、说学法
叶圣陶先生指出：“教师之为教，不在全盘授予，而在于相机诱导，必令学生运其才智，勤苦练习，领悟之源广升，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”（1）诵读法。反复诵读逐步加深理解。诵读时注意节奏和重音。（2）想象法。在诵读理解的基础上，通过想象在自己脑海中构建出天上的街市的具体形象在意念中创造出一个与诗歌内容相一致的生动而丰富的境界。（3）比较法。比较诗歌与民间传说的异同，了解诗人对自由、美满生活的渴望和追求。
四、说教学程序
好的教学设想必须通过教学实践来体现。为此，我是这样安排教学程序的。
（一）、激发兴趣导入新课
为了激发学生的求知欲，我是这样导入新课的：用民间故事导入。教师或学生讲故事均可。故事中的牛郎织女过着被禁锢，被束缚，难得一见的不幸生活。然而在郭沫若的《天上的街市》里，我们将会见到与此完全不同的牛郎织女……。然后板书课题。
（二）、出示目标，整体感知
在学生积极性已被调动，课堂气氛比较活跃的情况下，我因势利导，出示教学目标。让学生对作者、时代背景做一些介绍。通过朗读，理解领悟全诗，立意在通过天街美好生活的描绘，表现其对黑暗社会的痛恨对理想生活的向往。
（三）、理解内容，抓住重点、突破难点
诗歌的学习不是被动的而是有目的，通过读来领会内容、探索问题。为了能抓住实质问题，我不按照逐段来分析，而依照：学读——想读——析读来分析课文。
1、学读
（1）、学生听朗读带或老师的范读，然后自己试读，在书上标记节奏和重音。
（2）、指名读，教师评点、指导，要求读准字音，读出节奏和重音。
（3）、配钢琴曲《星空》，全班小声读，享受诗歌的音乐美。
2、想读
（1）、在四人小组内交流课外收集的关于星空的想象的传说、故事、诗文。
（2）、教师示范（出示牛郎织女行空图）：我看见牛郎骑着牛儿，脸上写满了幸福温暖，他在想什么呢？在想织女昨天的新花样织出来了没有？织女是个巧手的女子，也是个倔强的女子，什么事情不做到决不罢休。不过牛郎今天给她带的这本《中国织染》一定可以帮助她的。天河浅浅的，眨眼功夫牛郎就望见那似锦的云霞和云霞中春花般的织女……
（3）、学生交流自己“看到”的画面。
（4）、配乐，沉醉在想象中默读。
3、析读
（1）、夜幕降临，刹那间，远远的街灯全亮了；而这时，夜空中的星星也一下子现出了它美丽的容颜。试着读这一节，读出你看到这幅流光溢彩的美景时的心情。
①老师示范读，指导朗读技巧：怀着惊喜的心情去读，重读“明”“闪”“明星”“现”“点”“街灯”。②学生练习读。③学生演读。
（2）、①请学生读自己写的表现天街美丽富足的文字，其他同学闭目听。②作者在想象这一切的时候，有着怎样的心思呢？试一试，把你的心思读出来。③指名说出朗读时的体会，教师点拨：有一点向往、有一点赞叹、有一点想飞的感觉。④女生齐读。
（3）、①诗中的牛郎织女和传说中的牛郎织女的故事有什么不同，请用你的朗读表现出来。②学生轻声读。③指名学生读，在点评中引导学生总结：牛郎织女生活的幸福温馨是通过重读“浅浅的”“不甚”“来往”“闲游”“提着灯笼在走”表现出来。④在注意重音的同时，尝试用语音语速来表现牛郎织女生活的幸福美好。⑤指名朗读好的同学读。⑥师生交流听读时的感受。点拨引导学生明确读三、四节的要领：要读得轻柔舒缓，仿佛是坐着小船在微波荡漾的湖面上摇曳，有一种沉醉其中的感觉。
（4）、背诵。
（四）、总结扩展，领会内涵
本诗的重点是学习联想和想象的写法，培养联想和想象的能力。
1、介绍联想和想象这两个概念。
所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程。由当前的事物回忆起有关的另一事物，或由想起的一件事物又想另一件事物，都是联想。如诗中由“街灯”想到“星星”是联想。
所谓想象，就是在原有情感形象的基础上创作出新形象的心理过程。这些新形象是已积累的知觉经过加工改造而形成的。如诗中由“天上的街市”想到“牛郎织女的自由生活”是想象。
2、仿照示例写句。
发挥你的联想和想象，续写下边的句子。
例：天上的明星现了，好像点着无数的街灯。
（1）、牵牛花开放了……
（2）、笼中的小鹦鹉……
（3）、月光照在地上……
（4）、我不在父母身边的时候……
五、说板书设计
好的板书，能培养学生思维的灵活性，深刻性，它是教学内容的简缩，通过板书学生能直观抓住要点摒弃繁琐。我的板书就力求显示这点，进以达到事半功倍的效果。
八年级上册语文蝉教案篇5
导入新课
“冻死不拆屋,饿死不掠夺”“撼山易，撼岳家军难”多么震撼人心的语言，由此可见，军纪严明，才能成就伟业。今天，我们就要去见证这样一位刚正的将军。
学习目标
1、了解有关司马迁及其《史记》的文学常识、积累文言词汇;
2、借助课文注释和工具书疏通文意;
3、学习运用对比刻画人物的方法;
4、学习周亚夫忠于职守的精神。
作者简介
司马迁(约前145—约前90)，字 子长，西汉夏阳(今陕西韩城)人，西汉历史学家和文学家 。
作品简介
?史记》我国第一部纪传体通史，记述了从黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书一百三十篇。是司马迁对我国民族文化特别是对历史学和文学的极其宝贵的贡献。《史记》不仅是史学著作的典范，而且是传记文学著作的典范。鲁迅在《汉文学史纲要》里称它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
题目解说
周亚夫(前199～前143年)，西汉时期的著名将军，汉族，沛郡(今江苏丰县)人。他是名将绛侯周勃的次子，封为条侯。军，驻军，驻扎。细柳，地名，在今陕西咸阳西南，渭河北岸。文题交代了故事的主要人物和发生地点。
读准字音
祝兹zī侯 棘jí门 彀goù弓弩nǔ
按辔pèi徐行 持节诏zhào将军 从属车骑 jì
介胄zhòu 作揖yī 称chēng谢 嗟jiē乎
曩năng者 其将固可袭而虏lǔ也
可得而犯邪yé
整体感知
匈奴入侵，皇帝慰问军营，在周亚夫所在的细柳军营看到了与其他军营不一样的地方，虽然皇帝进细柳军营不太顺利，但对亚夫将军却有着极大的夸奖。
学习第一段
1、 朗读
2、 字词注释
?1】文帝：汉高祖刘邦之子刘恒，前180年至前157年在位。
?2】匈奴：我国古代北方的游牧民族。
?3】大：大规模，大举。
?4】入边：侵入边境。
?5】宗正：官名，负责皇族内部事务的长官。
?6】军霸上：驻军霸上。
?7】祝兹侯：封号。
?8】棘门：原为秦宫门，在今陕西咸阳东北。
?9】河内：郡名，今河南北部地区。守，郡的行政长官。
?10】细柳：古地名，在今陕西省咸阳西南，渭河北岸。
3、翻译
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军霸陵;祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴的侵略。
4、问题探究
结合全文，说说第一段的作用。
①首句“大入边”三字点出边关危急，渲染了烽火连天的紧张气氛;
②后面几句接着写三支军队奉命备战戍边的情况;
③结构上开启下文，内容上把人物置于矛盾冲突之中，为人物展示其性格特点提供了宽阔的舞台。
小结：第一段，交代边境的紧张形势和刘礼、徐厉、周亚夫的三军驻地。
学习第二段
1、朗读
2、字词注释
?1】上：指汉文帝。
?2】劳：慰问。
?3】军：军营。
?4】已而：不久。
?5】 之：到，往。
?6】被：通“披”，穿着。
?7】彀(gòu)：张满弓弩。
?8】弩(nǔ)：用机括发箭的弓。
?9】持满：把弓弦拉足。
?10】先驱：先行引导的人员。
?11】且：将要。
?12】军门都尉：守卫军营的将官，职位略低于将军。
?13】闻：听从。
?14】诏：皇帝发布的命令。
?15】居无何：过了不久。
?16】使使：派遣使臣。
?17】节：符节，皇帝给的凭证。
?18】壁门：营门。
?19】车骑：汉代将军的名号。
?20】约：规定。
?21】按：控制。
?22】辔：马缰绳。
?23】徐：缓慢地。
?24】揖：拱手行礼。
?25】介：铁甲。
?26】胄(zhòu)：头盔。
?27】为动：被感动。
?28】式车：式通“轼”，俯身靠在车前的横木(轼)上，表示敬意。
?29】谢：告知。
?30】去：离开。
3、翻译：
皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，一直骑马进去了，将领们用下马的礼节来欢迎欢送。旋即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上即将驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿着节牌通告了将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。到了大营，将军亚夫手持兵器，长揖到地说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见(皇上)。”皇上为之动容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。
4、问题探究
(1)汉文帝到霸上及棘门军两个军营遇到的情形怎样?
明确： 直驰入，将以下骑送迎。
(2)文帝的先行卫队到了细柳遇到的情形怎样?汉文帝到了细柳遇到的情形又怎样?
明确：①不得入;②又不得入。
(3)文帝进军营的方式怎样?
明确：上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”
(4)天子“为动”的原因是什么?
明确：介胄之士不拜，请以军礼见。
(5)第二段重点写的是文帝在细柳营劳军的情形，为什么要交代文帝在霸上及棘门劳军的情形?这种写法给你什么启示?
明确：①在细柳营劳军，文帝亲身感受到周亚夫治军严整，忠于职守，军纪严明，将士恪尽职守，常备不懈，与在霸、棘门所遇情形形成鲜明对比，更加突出周亚夫治军有方、刚正不阿的特点。
②运用对比，让人事碰撞，能形成反差，使人物性格、事情的性质得到更鲜明的展示。
(6)你怎样评价周亚夫的军士?
明确：在周亚夫严格的训练下，他们纪律严明、令行禁止、战斗力强;能够胜任任何作战任务。
(7)“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”这句话表现了什么?
明确：这句话表明在细柳营中，将军之令高于皇帝之令，足见周亚夫治军有方，军纪严明。
小结：第二段，写汉文帝劳军的经过，重点写了汉文帝在细柳营被挡的一段史实，表现了周亚夫治军之严。
学习第三段
1、朗读
2、字词注释
?1】既：时间副词，已经。
?2】嗟乎：叹词，啊。
?3】曩：先前，从前。
?4】固：一定。
?5】虏：(被)俘虏。
?6】而：被侵犯。
3、 翻译：
出了营门，许多大臣都深感惊诧。文帝说：“啊!这才是真正的将军了。以前霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的，至於周亚夫，岂是能够侵犯他的吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。
4、问题探究
(1)文帝在细柳营处处受阻，却不以为怒，反而直赞“此真将军矣”，从中可以看出文帝是一个怎样的人?
明确：文帝是一个以国家利益为重，能够接受下级正确意见，胸怀宽广的明君。
(2)周亚夫是一个怎样的人?
明确：周亚夫是一个治军严整，忠于职守，军纪严明，治军有方、刚正不阿的人。
(3)文帝对周亚夫、徐历、刘礼三位统帅各是怎样评价的?
明确：①评价周亚夫：“此真将军矣!”“至于亚夫，可得而犯邪!”
②评价徐历、刘礼：“若儿戏耳，其将固可袭而虏也。”
小结：第三段，写劳军后汉文帝的深明大义和对周亚夫的赞叹。
课文总结：全文赞扬了周亚夫忠于职守、治军严明和不卑不亢、刚正不阿的品格，同时也体现出汉文帝的深明大义和知人善任。
主题
文章通过写汉文帝巡视、慰问细柳军的场面，表现了周亚夫治军严整、忠于职守、刚正不阿的“真将军”形象。
巩固练习 解释下列句中加点的词语
1、以宗正刘礼为将军，军霸上 驻军、驻扎
军中不得驱驰 军营
2、上自劳军 慰问
劳其筋骨 使……劳累
3、已而之细柳军 到，??
军中闻将军令，不闻天子之诏 助词，的
4、居无何 经过，表示相隔一段时间
居天下之广居 居住
拓展练习
谈谈周亚夫精神的现实意义。
明确：当今时代，每一位领导干部、国家公务员，甚至工程设计师、一线工人等等他们的工作岗位就是一道“防线”，只要发扬周亚夫的这种敬业精神，恪尽职守，敬业乐业，我们的事业终会取得辉煌的成就。新时期也不乏周亚夫式的人物。无论是在领导岗位上的孔繁森、郑培民、谷文昌，还是在平凡工作岗位上的李素丽、张秉贵、徐虎，以及千千万万个默默无闻的“周亚夫”，他们忧国忧民，是中华民族的中流砥柱。
阅读感悟
?1】自古以来，不论哪一代君王，要想治国安民，立法严纪是他们的首要之选。如果没有纪律，国家何以繁荣昌盛;如果没有纪律，社会何以安定有序。
?2】俗话说：“没有规矩，不成方圆。”我们在校应认真遵守纪律，做一名优秀的中学生。
古汉语知识
1、通假字
?1】军士吏被甲(同“披”)
?2】改容式车(同“轼”，车前横木，这里用作动词，指扶轼)
2、一词多义
?1】使
①于是上乃使使持节诏将军(派遣)
②于是上乃使使持节诏将军(使臣)
?2】军
①军霸上(驻军)
②上自劳军(军队)
?3】之
①已而之细柳军(到)
②不闻天子之诏(助词，的)
③称善者久之(无意义)
?4】以
①以河内守亚夫为将军(任命)
②请以军礼见(用)
?5】诏
①不闻天子之诏(名词，皇帝发布的命令)
②于是上乃使使持节诏将军(动词，下诏，下命令)
?6】上
①上自劳军(名词，特指皇帝)
②受上赏(形容词，上等)
?7】令
①将军令曰(动词，下令)
②军中闻将军令(名词，命令)
?8】入
①匈奴大入边(动词，侵入)
②直驰入(动词，进入)
?9】为
①以河内守亚夫为将军(动词，作为)
②天子为动(介词，被)
?10】乃
①于是上乃使使持节诏将军(副词，就)
②亚夫乃传言开壁门(副词，才)
3、古今异义
?1】天子先驱至(古义：先行引导的人员;今义：走在前面引导)
?2】军中闻将军令(古义：听从;今义：用鼻子嗅)
?3】持节诏将军(古义：符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证;今义：节日)
?4】亚夫乃传言开壁门(古义：营垒;今义：墙壁)
?5】请以军礼见(古义：请允许我;今义：希望对方做某事)
?6】使人称谢(古义：告知;今义：感谢)
4、词类活用
?1】军棘门(名词用作动词，驻军)
?2】介胄之士(名词用作动词，披甲戴盔)
?3】于是上乃使使持节诏将军(名词用作动词，下诏)
?4】锐兵刃(形容词使动用法，使……锋利)
5、文言句式
天子为动(被动句，“为”表被动)
八年级上册语文蝉教案篇6
《唐雎不辱使命》教案
教育目标：
1、朗读课文，疏通文言课文。
2、理解人物的性格特征。
3、培养学生自强精神和正义感。
教学重点：
疏通课文的基础上理解人物性格特点。
教学难点：
通过人物对话理解人物性格特点。
教学过程：
导入部分：
中国历史上有“春秋五霸，战国七雄”的说法。战国最后十多年，秦以秋风扫落叶之势相继消灭了各诸侯国。公元前330年灭韩，前225年灭魏。安陵是魏的附属小国，在它的宗主国魏被消灭之后，一度保持着独立的地位。这一次，秦就想用欺骗的手段轻取安陵。出小饵以钓大鱼以骗取利益，是秦君的故伎。秦惠文王曾派张仪入楚，许诺给楚六百里地，条件是让楚与齐断交，结果傻头傻脑的楚怀王上了当。秦昭襄王以十五城与赵文王交换和氏璧，结果骗局被蔺相如识破，偷鸡不成蚀把米。这一次，秦王嬴政又故伎重演。安陵君和唐雎是重蹈楚怀王的故辙，还是学蔺相如的榜样，与虎狼之秦做针锋相对的斗争呢?让我们一起走进《唐雎不辱使命》。
《唐雎不辱使命》通假字
一.通假字：
1.故不错意也(“错”通“措”放置)
2.仓鹰击于殿上(“仓”通“苍”，青灰色)
3.轻寡人与(“与”通“欤”，疑问语气助词)
4.岂直五百里哉(“直”通“值”，只，仅仅)
5.寡人谕矣(“谕”通“喻”，明白)
二.一字多义：
以：
1.寡人欲以五百里之地易安陵(用)
2.而安陵以五十里之地存者(凭借)
3.徒以有先生也(因为)
4.以君为长者(把)
《唐雎不辱使命》备课资料
一、文学常识
作者简介：《战国策》是一部战国时代的国别体史书。由西汉末年刘向编订，具体作者已不可确考，普遍认为不像是出于一人之笔，也不像是出于一时之作。全书按国别编辑，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山12国策，共33篇，上起周贞定王十六年(前453)，下迄秦二世元年(前209)，载录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史事件，着重记录了谋臣策士的策略权谋、言论举止，反映了战国这一特定的历史阶段中极其尖锐的社会斗争。
二、基础知识
1、正音
唐雎(jū) 怫然(fú) 跣(xiǎn) 抢地(qiāng)
韩傀(guī) 休祲(jìn) 缟素(ɡǎo) 色挠(náo)
2、通假字
(1)故不错意也(“错”通“措”，安放)
(2)轻寡人与(“与”通“欤”，语气词“吗”)
(3)仓鹰击于殿上(“仓”同“苍”，青色)
(4)寡人谕矣(“谕”同“喻”，明白，懂得)
3、词类活用
(1)请广于君(广：形容词活用动词，“扩大，补充”)
(2)轻寡人与(轻：形容词活用动词，“轻视，看不起”)
(3)天下缟素(缟素：名词作动词，“穿戴丧服”)
(4)伏尸百万，流血千里(伏、流均为动词的使动用法，“使……伏，使……流”)
(5)且秦灭韩亡魏(动词的使动用法，“使……亡”)
4、一词多义
(1)使
a、秦王使人谓安陵君曰(派遣)
b、安陵君因使唐雎使于秦(前一个是“派遣”，后一个是“出使”)
(2)虽
a、虽然，受地于先王(虽然，转折连词)
b、虽千里不敢易也(即使，假设连词)
(3)徒
a、免冠徒跣(光着)
b、徒以有先生也(只，仅仅)
(4)夫
a、此庸夫之怒也(fū 成年男子名词)
b、夫专诸之刺王僚也(fú 发语词无义)
(5)以
a、以头抢地耳(以：介词“用”)
b、而安陵以五十里之地存者(以：介词“凭借”)
c、徒以有先生也(以介词“因为”)
d、以大易小(以介词，用)
5、译文
秦王派人对安陵君说：“我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我!”安陵君说：“大王给予恩惠，用大的交换小的，很好;虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换!”秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国。
秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢?况且秦国灭亡韩国和魏国，而安陵君却凭借五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看做忠厚长者，所以不打他的主意。现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗?”唐雎回答说：“不，不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅用五百里的土地(就能交换)呢?”
秦王气势汹汹地发怒了，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗?”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，死人百万，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗?”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前，专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑击到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆，(现在，专诸、聂政、要离)连上我，将成为四个人了。如果有才能有胆识的人要发怒，就要让两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服，今天就是这样。”(于是)拔出宝剑站起来。
秦王变了脸色，长跪着向唐雎道歉：“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生啊。”
三、整体把握
1、这篇文章所记叙的是强国和弱国之间一场外交斗争的情况。战国时期的最后十年，秦以秋风扫落叶之势相继翦灭各诸侯国。前230年灭韩，前225年灭魏。安陵是魏的附庸小国，秦企图用“易地”的政治骗局不战而屈人之兵(秦人往往借迁移之名行灭国之实)，由此引起安陵君派唐雎出使秦国一事。文章用人物对话生动塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴，敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。
2、结构内容
本文可分三部分：
第一部分(第1段)，写唐雎出使秦国的背景。秦王派人向安陵君提出“以五百里之地易安陵”的要求，这是一个明显的骗局，因为安陵只是一个方圆五十里的附庸小国。安陵君看出秦王的野心，委婉地加以拒绝，并派唐雎出使秦国，意在修好。唐雎在吞并和反吞并斗争的背景下出使秦国，任务的艰巨程度可以想见。这一部分是为下面的情节做铺垫。
第二部分(第2、3段)，写唐雎同秦王进行针锋相对的斗争的经过。可分两层：
第一层(第2段)，写唐雎坚决抵制秦王的骗局，表现出维护国土的严正立场。唐雎一到秦廷，秦王就对安陵君提出严厉的指责。他一面状出一副施恩加惠的脸孔，指责安陵君“逆寡人”“轻寡人”，一面以“灭韩亡魏”来炫耀自己的军事实力，企图迫使唐雎屈从他的意志。唐雎对此则洞若观火，立即重申“受地于先王，愿终守之，弗敢易”的严正立场，断然拒绝“易地”。这种尖锐的对立，势必促使双方间的矛盾进一步发展。这是斗争的第一个回合。
第二层(第3段)，写唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”。秦王的骗局既被揭穿，炫耀武力也没有达到预期的目的，于是进一步用战争进行恫吓，极力描绘由“天子之怒”引起的战争的可怕场景。对此，唐雎也毫不示弱，立即接过话题，以“士之怒”进行反击，自然而然地引出专诸、聂政、要离行刺的故事，并表示自己要效法他们，意即要跟秦王拼命。说罢，立即付诸行动，“挺剑而起”。这是斗争的第二个回合，也是这场斗争中的高潮。
第三部分(第4段)，写唐雎在这场斗争中得到了胜利。秦王没有料到唐雎敢于跟他拼命，只好“长跑而谢之”，表示屈服。这种表示虽属权宜之计，但也反映出他确实看到了唐雎在保存安陵五十里地这件事情上的作用。这是斗争的结局。
3、作者是怎样塑造人物形象的?
(1)通过对话，表现他们各自的性格特点：
本文除了很少几句串场的叙述，几乎全部是对白，用对白交代事情的起因、经过和结
局，重点突出层次清晰;用对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的
沉着干练，口锋锐利、义正辞严，秦王的骄横无理，跃然纸上。
(2)运用多种形式的对比和衬托来刻画人物。文中的秦王和唐雎本身就是两个相对而
存在的人物，他们的身份、地位、目的，乃至性格、思想、语言、行为等都截然不同，
在尖锐、矛盾冲突及多方面的对比衬托中突显人物，奇妙无比。
唐雎的性格：从容镇定、有胆有识、不畏强暴，具有凛然正气的外交家的形象。
秦王的性格：骄横、狂暴、阴险狡诈、贪得无厌、外强中干的封建统治者的形象。
四、模拟试题
1、填空
?唐雎不辱使命》一文选自《xx 》是西汉末年根据战国史书整理编辑的。这部书中有许多寓言：如xx 、xx 、xx 等至今为人所称引。
2、解释下列句中加点字的含义。
(1)寡人欲以五百里之地易安陵
(2)大王加惠 (3)请广于君
(4)秦王怫然怒 (5)休祲降于天
(6)寡人谕矣 (7)唐雎不辱使命
(8)轻寡人与 (9)岂直五百里哉
(10)免冠徒跣 (11)以头抢地耳
3、翻译下列重要句子
(1)而君以五十里之地存者，以君为长者故不错意也。
(2)布衣之忠，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
(3)若士之怒，伏尸二人，流血千里，天下缟素，今日是也。
4、阅读下面文言文，完成后面题目。
?甲】秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月;聂政之刺韩傀也，白虹贯日;要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
?乙】晏子将至楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也?”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰：‘何为者也?’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐?’曰：‘坐盗。’”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也?”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异地。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
(1)解释下面句中加点的词语。
a、虽千里不敢易也，岂直五百里哉( )b、长跪而谢之( )
c、吏二缚一人诣王( )d、齐人也，坐盗( )
(2)用现代汉语说说下面句子的意思。
a、以君为长者，故不错意也。
b、布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
c、今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶!
(3)秦王对唐雎说“秦灭韩亡魏”有什么言外之意?
(4)楚王戏晏婴，你认为是善意的还是恶意的?为什么?
(5)这两个语段都是关于使者在外交上应对君王的故事，二人都大获全胜。想想看，
唐雎跟晏子所采用的应对方式有什么不同?
(6)想象一下，从此以后，秦王还会夺取安陵吗?为什么?请写一段探究性文字。
7)列举我国历史上两个其他“不辱使命”的外交者，并简要叙述他们的故事。
八年级上册语文蝉教案篇7
?湖心亭看雪》中的“强饮三大白而别”的“强饮”，有老师按添字法译为“勉强地饮下”，也有老师根据作者遇知己的惊喜而译为“畅快地饮下”，人教版教参译为“尽力地饮下”， 我认为，要正确理解词语的意义，首先要从该字(词)的基本意义和用法出发，要从辞典中找依据；也可根据作者的生平喜好再作判断；还可根据上下文的语境推断。综合上述三点，我认为人教版教参的翻译更为合情合理，现在我谈谈自己的理解。
(一)该词的基本意义和用法
从“强”的基本意义来分析，《汉语大辞典》中“强”字有五大类用法，读音也分别不同：1.qiáng，2.qiǎng，3.jiàng，4.jiāng,5.qiāng。后三类读音用法比较单纯，分别是jiàng：倔强；jiāng：①硬弓，②通“僵”，③通“疆”；qiāng：强水，即强酸的俗称。这三种意义均与我们今天的话题无关，可以排除不作考虑。第一类用法(读qiáng)中有16种用法，主要用作名词和形容词，能够直接用作状语修辞动词的只有第12种用法，是“坚决”的意思。以此“强饮三大白”可译作“坚决地喝下三大杯酒”，一般“坚决”是指。以此“强饮”可译作“坚决地饮下”，这也许是“畅快”说论者的立论依据，“畅快”是由“坚决”引申而来。然而仔细推究，“坚决”是一种坚定决然的主观态度，而“畅快”则是畅通无阻的主观心理，两者所指的对象不同，引申为“畅快”就比较牵强的。
第二类用法(读qiǎng)，其中可以用作状语的就是“勉强”意，从“强”的基本用法来分析，《汉语大辞典》中没有“强饮”这一词条，但“强”字跟表示“吃”或“喝”这一类动词搭配，构成状语+中心词偏正关系的词语一共有五条如下：
[强食]①努力加餐； ②饮食过量； [强酒]勉强喝酒；
[强啜]勉强喝下； [强饭]努力加餐，勉强进食； [强醉]勉强醉饮。
这五个例子中的“强”字均读qiǎng，应该可以说明“强”后接表示吃或喝一类意义的动词时，多数理解为“勉强”的意思，如果作者想要表达“痛快地喝下”的意思，完全可以选用诸如畅饮、痛饮、豪饮、快饮等词语，而不应该选择一个容易发生歧义的“强饮”，那是不是“强饮”就译为“勉强地饮下”。
(二)作者的生平喜好
如果联系到文章以外，我们可以进一步探讨，张岱为何不“痛快地喝下”这我们可以从张岱本人的文字中找到答案。
他在《自为墓志铭》中这样描述自己的性情癖好：“……少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹师魔，劳碌半生，皆成梦幻。”③这些文字，完全发自于内心，才如此流畅，在这样率真的写作心理状态下，如果张岱好酒，怎么可能不写出来呢?
?张东谷好酒》一文则描述了张岱先祖太仆公以豪饮著称，而后辈却不善饮酒的情况：“余家自太仆公称豪饮，后竟失传，余父余叔不能饮一蠡壳，食糟茄，面即发赪，家常宴会，但留心烹饪，庖厨之精，遂甲江左。一簋进，兄弟争啖之立尽，饱即自去，终席未尝举杯。有客在，不待客辞，亦即自去。”④从文中看，到张岱父叔这一辈，一螺壳的酒也喝不下去，吃酒糟炒的茄子也要面红，这可能是酒精过敏。但不管怎样，文中也未提到张岱这一辈有所改观，看来先祖豪饮的风范是真的失传了。
能够直接表明张岱不善饮酒的是《龙山雪》的一段文字：“天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欲之，竟不得醉。”⑤天寒地冻，以酒御寒，理应多喝一些，而张岱却是“勉强”举大觥敌寒，居然没有喝醉，想必作者本人也很奇怪自己的超水平发挥，所以用了“竟不得醉”的表述。看来张岱的确不是一个善饮之人了。
(三)课文中的语境
那么，这样一个不善饮酒之人在文中的“强饮”就可以完全理解为“勉强地饮下”吗？我们还可以就这一词语出现的语境进行分析。
课文共两个自然段，在第一段“赏奇景”中，作者用白描的手法描绘了西湖雪景，在景中也可看到作者已将烦心琐事抛于“雾凇沆砀”之外，才能寂静中稍带惊喜的心境绘出“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”这样一幅唯美的水墨画。
第二段 “遇知音”中，本来是“独往湖心亭看雪”，不料亭上已有人先到了。在更定之时，“人、鸟声俱绝”的湖心亭上不期而遇，有了赏雪时的惊喜心情作为基础，此时作者又惊又喜是不难想像的，作者写道“见余，大喜曰：‘湖上焉得更有此人！”让亭中人说话，反客为主，不仅写出了亭中人的惊喜，同时也表露了作者的心声，视对方为有同样生活情趣的知己，所以才能感同身受地体会到亭中人的惊喜之情。亭中人因意外惊喜“拉余同饮”；作者也因这异外的惊喜才“强饮三大白”。一个“强”字，传达出作者的兴致之高。本来不会喝酒，但因这意外的相逢又不可不喝，双方真有点相见恨晚的感觉。如果在这样的氛围中，把“强饮”译为“勉强地饮下”，理解为“被动的、没办法地饮下”就不符合作者情感的表达了。
究竟“勉强”为何意，《现代汉语大词典》解释为“能力不够，还尽力做”或“不是甘心情愿但努力地做”。张岱的确不擅长饮酒，但有遇到知己的惊喜之情确实想表达出来，即使能力不够，还要尽力地做。因此以“尽力地饮下”解释“强饮”，自然贴切，顺理成章。
总之，无论是从“强”字的义项和用法分析角度，还是立足于张岱不善饮酒这一事实，或是从课文的语境角度分析，“强饮三大白”的“强饮”译为“尽力地饮下”更为合情合理。
①汉语大辞典出版社，1989年版
②张岱《陶庵梦忆》，青岛出版社，
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